صحة حديث عورة المرأة

لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلى عَورةِ الرَّجُلِ، ولا المَرأةُ إلى عَورةِ المَرأةِ، ولا يُفضي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثَوبٍ واحِدٍ، ولا تُفضي المَرأةُ إلى المَرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ. وفي روايةٍ: مَكانَ «عَورةِ»: عُريةِ الرَّجُلِ، وعُريةِ المَرأةِ

لا ينظُرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عَورةِ المرأةِ، ولا يُفضي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ، ولا المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ

لاَ ينظرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ ولاَ تنظرُ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ولاَ يفضى الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ ولاَ تفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ

عَوْرةُ الرَّجلِ على الرَّجلِ كعَوْرةِ المرأةِ على الرَّجلِ، وعَوْرةُ المرأةِ على المرأةِ كعَوْرةِ المرأةِ على الرَّجلِ

عَورةُ الرَّجُلِ على الرَّجُلِ كعَورةِ المَرأةِ على المَرأةِ، وعَورةُ المَرأةِ على المَرأةِ كعَورةِ المَرأةِ على الرَّجُلِ

عورةُ الرجلِ على الرجلِ كعورةِ المرأةِ على الرجلِ، وعورةُ المرأةِ على المرأةِ كعورةِ الرجلِ على المرأةِ

لا ينظُرُ الرَّجُلُ إلى عَورةِ الرَّجُلِ ولا تنظُرُ المرأةُ إلى عَورةِ المرأةِ ولا يُفضي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ

إنَّما المرأةُ عَورةٌ فإذا خرجَت استشرَفَها الشَّيطانُ ، وأقرَبُ ما تَكونُ مِن وجهِ ربِّها وَهيَ في قَعرِ بيتِها صلاةُ المرأةِ في مَخدعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها ، وصلاتُها في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها

عن ابنِ مسعودٍ قال : إنما النساءُ عورةٌ ، وإن المرأةَ لتخرجُ من بيتِها وما بها بأسٌ ، فيستشرفُها الشيطانُ ، فيقولُ : إنك لا تمرين بأحدٍ إلا أعجبتِه ، وإن المرأةَ لتلبس ثيابَها ، فيقالُ : أين تريدين ؟ فتقولُ : أعودُ مريضًا ، أو أشهدُ جنازةً ، أو أصلي في مسجدٍ ! وما عبدت امرأةٌ ربَّها مثلَ أن تعبدَه في بيتِها

عنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّما النساءُ عورةٌ وإنَّ المرأَةَ لَتَخْرُجُ من بيْتِها وما بها من بأسٍ فيَسْتَشْرِفُها الشيطانُ فيقولُ إنَّكِ لا تمرينَ بأحدٍ إلَّا أعجَبْتِيهِ وإنَّ المرأةَ لَتَلْبَسُ ثيابَها فيُقالُ أينَ تُرِيدينَ فتقولُ أعودُ مريضًا أوْ أشهَدُ جنازةً أو أُصَلِّيَ في مسجدٍ وما عبَدَتِ امرأةٌ ربَّها مثلَ أنْ تَعْبُدَهُ في بيتِها

المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها

المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها

عن طائفةٍ من الصحابةِ أنَّ قدمَ المرأةِ عورةٌ

المرأةُ عورةٌ وإنَّها إذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وإنَّها لا تكونُ إلى وجهِ اللهِ أقربَ منها في قعرِ بيتِها

المرأةُ عورةٌ وأنها إذا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِها اسْتَشْرَفَهَا الشيطانُ وأنها لا تكونُ أقربَ للهِ منْهَا في قَعْرِ بَيْتِهَا

المرأةُ عَورةٌ ، وإنَّها إذا خرجت من بيتِها استشرفَها الشَّيطانُ ، وإنَّها لا تَكونُ أقربَ إلى اللَّهِ منها في قَعرِ بيتِها

المَرأةُ عَورةٌ، وإنَّها إذا خَرَجَت مِن بَيتِها استَشرَفها الشَّيطانُ، وإنَّها لا تَكونُ أقرَبَ إلى اللهِ مِنها في قَعرِ بَيتِها

النِّساءُ عَورةٌ وإنَّ المرأةَ لتخرجُ من بيتِها وما بِها بأسٍ ، فيستشرِفُها الشَّيطانُ فيقولُ : إنَّكِ لا تمرِّينَ بأحدٍ إلَّا أعجَبتهِ ، وإنَّ المرأةَ لتلبسُ ثيابَها فيقالُ : أينَ تريدينَ ؟ فتقولُ : أعودُ مريضًا أو أشهدُ جَنازةً أو أصلِّي في مسجدٍ ، وما عبدتِ امرأةٌ ربَّها مثلَ أن تَعبدَهُ في بيتِها

المرأةُ عَورةٌ ، فإذا خرجَتِ استشرفَها الشَّيطانُ ، وأقربُ ما تَكونُ من وجهِ ربِّها وَهيَ في قعرِ بيتِها