المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

عن عبد اللَّه، عن النبيّ ﷺ قال: «إنّ المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشّيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربّها وهي في قعر بيتها».

صحيح: رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٦٨٥)، وفي كتاب التوحيد (٢٣)، وعنه ابن حبان في صحيحه (٥٥٩٩) عن أبي موسى محمد بن المثني، نا عمرو بن عاصم، ثنا همّام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من حديث نبينا الكريم.
الحديث الذي طلبت شرحه: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ وَجْهِ رَبِّهَا وَهِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا».
هذا حديث رواه الترمذي في سننه وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ"، وهو حسن.

شرح المفردات:
1- عورة: العورة في الأصل: ما يجب ستره ويُستحى من ظهوره. وهنا يُقصد بها أن المرأة كلها عورة في نظر الرجال الأجانب، أي موضع فتنة وجذب للنظر، فيجب سترها وحمايتها من أن تكون محلًا للنظر والاشتهاء.
2- استشرفها: من الشَّرَف، أي ارتفع لينظر إليها ويتطلع. والمعنى: أن الشيطان يرفعها ويجعلها في مرأى منه ومن أوليائه لينصب لها شباك الفتنة والغواية عندما تخرج من بيتها بغير ضرورة.
3- وجه ربها: المقصود رضا الله تعالى وقبوله. و"الوجه" كناية عن القرب والرضا، فالله تعالى ليس كمثله شيء، وهو منزه عن الجهة والمكان.
4- قعر بيتها: أقصى بيته وأبعد مكان فيه، أي في داخله ومخدعها، حيث تكون في أقصى درجات الأمان والستر.

المعنى الإجمالي للحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حقيقة طبيعة المرأة التي جبلها الله عليها، وهي أنها مخلوق كريم يفتن الرجال بجمالها، لذا فهي "عورة" يجب صيانتها وسترها. ويحذر صلى الله عليه وسلم من خروجها من بيتها без حاجة مشروعة، لأن في خروجها تعرّضًا للفتنة، حيث يتربص بها الشيطان ليوسوس لها أو للرجل الذي يراها، فيدفعها إلى ما يغضب الله أو يدفعه إلى النظر المحرم أو الاقتراب منها. وفي المقابل، يبشر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بأنها تكون في أعلى درجات القرب من رضا الله تعالى وأكثر الأوقات التي تحظى فيها بتكريمه وعنايته وهي في داخل بيتها، ملتزمةً بحجابها وآداب الإسلام، بعيدةً عن مواطن الريبة والنظر.

الدروس المستفادة منه:
1- وجوب صيانة المرأة وحمايتها: الحديث إعلاء لشأن المرأة، لا انتقاص منه. فهو يدعو إلى حمايتها من أن تكون سلعةً يُتطلع إليها أو عرضةً للأذى والابتذال، وصون كرامتها بأن تكون في مكانها الآمن الذي هو مصنع الأجيال ومهد الفضيلة.
2- بيان حكمة الحجاب والستر: الحجاب الشرعي ليس تقييدًا للمرأة، بل هو تكريم لها وحصانة من نظرات الشهوة وكيد الشيطان. فهو يحميها ويحفظ المجتمع من الفواحش.
3- تحذير من كيد الشيطان: الشيطان عدو للإنسان، يتربص به دائماً، ومن أكبر وسائله إغواء النساء وإغواء الرجال بهن. والحديث ينبه إلى أن خروجهن بلا ضرورة يفتح باباً لهذا العدو.
4- بيان فضل لزوم البيت للمرأة: مكان المرأة الطبيعي الذي خلقت له هو بيتها، وهو مكان عبادتها وجهادها، حيث تربي الأجيال وتقوم على شؤون الأسرة. وقربها من الله في بيتها يدل على أن هذا العمل العظيم من أعظم القربات.
5- التوازن في فهم النصوص: لا يعني هذا الحديث حبس المرأة في البيت أو منعها من الخروج مطلقاً، بل المقصود الخروج بغير حاجة ضرورية أو مشروعة. فخروجها للتعلم، أو للعمل within الضوابط الشرعية، أو لزيارة родителейها، أو لقضاء الحوائج كل ذلك جائز بل قد يكون مطلوباً، بشرط الالتزام بالحجاب الشرعي الكامل وآداب الخروج.

معلومات إضافية مفيدة:
* هذا الحديث لا يتعارض مع الآيات الكريمة التي أعطت المرأة праваها كاملة، مثل حقها في الميراث والشهادة والتعلم والتجارة. بل هو جزء من المنظومة الإسلامية المتكاملة التي تحفظ للمرأة كرامتها وتصونها.
* الفقهاء استدلوا بهذا الحديث على تأكيد وجوب الحجاب واستحباب لزوم المرأة لبيتها، وأنه المكان الأمثل لعبادتها وعفتها.
* ينبغي أن يفهم الحديث في إطاره العام الذي يأمر الرجال أيضاً بغض البصر («قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ») فهي مسؤولية مشتركة.
أسأل الله أن يرزقنا الفهم في الدين، وأن يحفظ نساء المسلمين، ويجعل بيوتهن عامرة بطاعته.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٦٨٥)، وفي كتاب التوحيد (٢٣)، وعنه ابن حبان في صحيحه (٥٥٩٩) عن أبي موسى محمد بن المثني، نا عمرو بن عاصم، ثنا همّام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، فذكره.
ورواه الترمذيّ (١١٧٣) من وجه آخر عن عمرو بن عاصم بإسناده، واقتصر على قوله: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشّيطان». وقال: «حسن صحيح غريب». وتابع سعيد بن بشير
همامًا عن قتادة بإسناده، ومن طريقه رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١٦٨٧).
وخالفهما المعتمر بن سليمان، فروى عن أبيه، عن قتادة، عن أبي الأحوص، وأسقط مورّقًا.
ومن طريقه رواه أيضًا ابن خزيمة في «صحيحه» (١٦٨٦)، وابن حبان (٥٥٩٨) كلاهما عن أحمد بن المقدام، ثنا المعتمر، بإسناده، مثله.
فالذي يظهر أنّ الحديث رُوي من وجهين فمرّة رواه قتادة عن مورق، عن أبي الأحوص، ثم تيسر له لقاء أبي الأحوص فروى عنه مباشرة، ويدل عليه صنيع ابن حبان في «صحيحه» حيث أخرجه على الوجهين، واللَّه تعالى أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 285 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

📜 حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المرأة: أقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية