صحة حديث غطوا الإناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج

غَطُّوا الإِناءَ ، وأوْكِئُوا السِّقاءَ ، وأغْلِقُوا الأبوابَ ، وأطفِئُوا السراجَ ، فإِنَّ الشيطانَ لا يَحِلُّ سِقاءً ، ولا يفتحُ بابًا ، ولا يكْشِفُ إِناًء ، فإِنْ لم يجدْ أحدُكم إلَّا أنْ يُعَرِّضَ على إِنَّائِهِ عودًا ، ويذكرَ اسمَ اللهِ فلْيَفْعَلْ ؛ فإِنَّ الفوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على أهلِ البيتِ بيتَهُم

غَطُّوا الإناءَ، وأوكوا السِّقاءَ، وأغلِقوا البابَ، وأطفِئوا السِّراجَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَحُلُّ سِقاءً، ولا يَفتَحُ بابًا، ولا يَكشِفُ إناءً، فإن لَم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا أن يَعرُضَ على إنائِه عودًا، ويَذكُرَ اسمَ اللهِ، فليَفعَلْ؛ فإنَّ الفُوَيسِقةَ تُضرِمُ على أهلِ البَيتِ بَيتَهم [وفي روايةٍ لم يَذكُرْ قَولَه]: وأغلِقوا البابَ. وفي رِوايةٍ: قال: وأكفِئوا الإناءَ، أو خَمِّروا الإناءَ

غطُّوا الإناءَ ، وأَوكوا السِّقاءَ ، وأطفِئوا السِّراجَ ، وأغلِقوا البابَ ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَحلُّ سقاءً ، ولا يفتَحُ بابًا ، ولا يَكْشفُ إناءً ، فإن لم يجِدْ أحدُكُم ، إلَّا أن يَعرِضَ على إنائِهِ عودًا ، ويذكرَ اسمَ اللَّهِ ، فليفعَلْ ، فإنَّ الفوَيْسقةَ تُضرمُ ، على أَهْلِ البيتِ بيتَهُم

غَطُّوا الإِناءَ ، وأوْكِئُوا السِّقَاءَ ، فإِنَّ في السنةِ ليلَةً ينزلُ فيها وباءٌ ، لا يمرُّ بإِناٍء لم يُغَطَّ ، أوْ سِقاءٍ لم يوكَأْ ، إلَّا وقَعَ فيه مِنْ ذلِكَ الوباءِ

غَطُّوا الإناءَ وأَوْكوا السِّقاءَ، وأغلِقوا البابَ، وأطفِؤُوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَحُلُّ سِقاءً، ولا يفتَحُ بابًا، ولا يكشِفُ إنَاءً، فإنْ لمْ يجِدْ أحَدُكم إلَّا أنْ يَعرُضَ على إنائِهِ عُودًا، فيذكُرَ اسمَ اللهِ عليه فلْيَفعَلْ، فإنَّ الفُوَيْسِقةَ تُضرِمُ على أهلِ البيتِ بيتَهم

غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكوا السِّقاءَ، وأغلِقوا البابَ، وأطْفِؤوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يحُلُّ سِقاءً، ولا يَفتَحُ بابًا، ولا يَكشِفُ إناءً، فإنْ لم يَجِدْ أحدُكم إلَّا أنْ يَعرُضَ على إنائِه عُودًا، ويذكُرَ اسمَ اللهِ عليه فلْيَفعَلْ، فإنَّ الفُوَيْسِقةَ تُضرِمُ على أهلِ البَيتِ بيتَهم

غطُّوا الإناءَ وأوكؤوا السقاءَ فإنَّ في السَّنةِ ليلةً ينزلُ فيها وباءٌ لا يمرُّ بإناءٍ لم يُغطَّ أو سقاءٌ لم يُوكأَ إلا وقع فيه من ذلِك الوباءِ

غَطُّوا الإناءَ ، وأَوْكوا السِّقاءَ ؛ فإنَّ في السَّنةِ ليلةً ينزل فيها وباءٌ لا يمرُّ بإناءٍ لم يُغَطَّ ولا سقاءً لم يُوكَ ؛ إلا وقعَ فيه من ذلك الوباءِ

غَطُّوا الإناءَ، وأوكوا السِّقاءَ؛ فإنَّ في السَّنةِ لَيلةً يَنزِلُ فيها وباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ لم يُغَطَّ، ولا سِقاءٍ لم يوكَ، إلَّا وقَعَ فيه مِن ذلك الوباءِ

غَطُّوا الإناءَ، وأوكوا السِّقاءَ؛ فإنَّ في السَّنةِ لَيلةً يَنزِلُ فيها وباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ ليس عليه غِطاءٌ، أو سِقاءٍ ليس عليه وِكاءٌ؛ إلَّا نَزَلَ فيه مِن ذلك الوباءِ. وفي رِوايةٍ: فإنَّ في السَّنةِ يَومًا يَنزِلُ فيه وباءٌ

غطوا الإناءَ ، وأوكوا السّقاءَ ، فإن في السنةِ ليلةٌ ينزلُ فيها وباءٌ ، لا يمرّ بإناءٍ ليسَ عليهِ غطاءٌ ، أو سقاءٌ ليسَ عليهِ وِكاءٌ إلا نزلَ فيهِ من ذلكَ الوباءِ . قال الليثُ : والأعاجمِ يتقونَ ذلكَ في كانونَ الأولَ

حَديثٌ رواه قُتَيبةُ، عن لَيثِ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ الهادِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: غَطُّوا الإناءَ، وأوْكوا السِّقاءَ؟

عن أمِّ هانئٍ أنها قالت ما أُسِريَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا من بيتي نام عندي تلك الليلةَ بعد ما صلَّى العشاءَ الآخرةَ فلما كان قُبَيلَ الفجرِ أَهَبْنا فلما كان الصبحُ وصلَّينا معه قال يا أمَّ هانئٍ لقد صليتُ معكم العشاءَ الآخرةَ في هذا الوادي ثم جئتُ بيتَ المقدسِ فصليتُ فيه ثم قد صلَّيتُ الغداةَ معكم الآن كما تَرَينَ ثم قام ليخرجَ فأخذت بطرفِ ردائه فقلتُ يا نبيَّ اللهِ لا تُحدِّثْ بهذا الحديث الناسَ فيُكذِّبونك ويؤذونك قال واللهِ لأُحَدِّثَنَّهُموه فأخبرهم فكذبوه فقال وآيةُ ذلك أني مررتُ بعِيرِ بني فلانٍ بوادي كذا وكذا فأنفرهم حِسُّ الدابةِ فندَّ لهم بعيرٌ فدللتُهم عليه وأنا مُتوجِّه إلى الشامِ ثم أقبلتُ حتى إذا كنتُ بصحنانَ مررتُ بعِيرِ بني فلانٍ فوجدت القومَ نيامًا ولهم إناءٌ فيه ماءٌ قد غطُّوا عليه بشيءٍ فكشفتُ غطاءَه وشربتُ ما فيه ثم غطَّيتُ عليه كما كان وآيةُ ذلك أنَّ عِيرَهم تصوبُ الآنَ من ثنيَّةِ التنعيمِ البيضاءَ يقدمُها جملٌ أوْرَقٌ عليه غِرارتان إحداهما سوداءُ والأخرى برقاءُ قال فابتدر القومُ الثَّنيَّةَ فلم يلقَهم أولُ من الجملِ الذي وُصِف لهم وسألوهم عن الإناءِ وعن البعيرِ فأخبروهم كما ذكر صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه