صحة حديث فأبلى

كان لنا غلامٌ قد شهد القادسيةَ فأبلى فيها وكان بيني وبين أمي وبين أخي الأسودِ فأرادوا عتقَه وكنتُ يومئذٍ صغيرًا فذكر ذلك الأسودُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه فقال أَعتِقوا أنتم فإذا بلغ عبدُ الرحمنِ فإن رغب فيما رغبتُم به أُعتق وإلا ضمنَكم

كان لنا غُلامٌ قد شهِدَ القادِسيَّةَ، فأَبْلى فيها، وكان بَيني وبَينَ أُمِّي وبَينَ أخي الأَسوَدِ، فأرادوا عِتقَهُ، وكنتُ يَومَئِذٍ صَغيرًا، فذكَرَ ذلك الأسوَدُ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُ، فقال: أعتِقوا أنتم، فإذا بلَغَ عَبدُ الرَّحمنِ، فإنْ رغِبَ فيما رغِبتُم به، أعتَقَ، وإلَّا ضَمِنَكم

يَقولُ العَبدُ: مالي ومالي، وإنَّما له مِن مالِه ثَلاثٌ: ما أكَلَ فأفنى، أو لَبِسَ فأبلى، أو أعطى فأقنى، ما سِوى ذلك فهو ذاهِبٌ وتارِكُه للنَّاسِ

يقولُ العبدُ: مالي وإنَّما له مِن مالِه ما أكَل فأفنى أو لبِس فأبلى أو تصدَّق فأمضى وما سواه فهو ذاهبٌ وتارِكُه للنَّاسِ

كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ في بعضِ مَغازيه، فأَبْلى بَلاءً حَسنًا، فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن بَلائِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّه مِن أهلِ النَّارِ، قُلْنا: في سَبيلِ اللهِ، مع رسولِ اللهِ، اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: فجُرِحَ الرَّجُلُ، فلمَّا اشتَدَّتْ به الِجراحُ وضَعَ ذُبابَ سَيفِه بيْنَ ثَديَيه، ثُمَّ اتَّكَأَ عليه، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ له: الرَّجُلُ الذي قُلتَ له ما قُلتَ، قد رَأَيتُه يَتضرَّبُ والسَّيفُ بيْنَ أضعافِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ، وإنَّه لَيَعمَلُ عَملَ أهلِ النَّارِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ

يَقولُ العبدُ: مالي، وإنَّما له مِن مالِه ثلاثٌ: ما أكَلَ فأَفْنى، أو لبِسَ فأَبْلى، أو أعطى فأَقْنى، ما سِوى ذلك ذاهِبٌ وتارِكُه للنَّاسِ

يقولُ العبدُ : مالي مالي ، وإِنَّ من مالِهِ ثلاثًا : ما أكل فأفْنَى ، أو لبِسَ فأبْلَى ، أو أعْطَى فأقْنَى ، وما سِوَى ذلِكَ ، فهو ذاهِبٌ وتارِكُهُ للناسِ

يقولُ العَبدُ: مالي، مالي، إنَّما له مِن مالِه ثَلاثٌ: ما أكَلَ فأفنى، أو لَبِسَ فأبلى، أو أعطى فاقتَنى، وما سِوى ذلك فهو ذاهِبٌ، وتارِكُه للنَّاسِ

يقولُ العبدُ مالي وإنَّما له مِن مالِه ثلاثةٌ: ما أكَل فأفنى أو ما أعطى فأبقى أو لبِس فأبلى وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتارِكُه للنَّاسِ

يقولُ العبدُ : مالي، مالي وإنَّما لهُ من مالِهِ ثلاثٌ: ما أَكَلَ فأفنى، أو لبسَ فأَبلى، أو أعطَى فأَقنى، وما سوى ذلِكَ فَهوَ ذاهبٌ وتارِكُهُ للنَّاسِ

يقولُ العبدُ : مالي مالي ، وإنَّما له من مالِهِ ثلاثةٌ : ما أكلَ فأفْنى ، أو [ ما ] أعْطى فأبْقى ، أو لَبِسَ فأبْلى ، وما سِوى ذلك ؛ فهو ذاهبٌ وتاركُهُ للناسِ

يقولُ العبدُ مالي مالي وإنَّما لَهُ من مالِهِ ثلاثٌ ما أَكَلَ فأفنى أو لبِسَ فأبلى أو أعطى فاقتَنى ما سوى ذلِكَ فَهوَ ذاهبٌ وتارِكُهُ للنَّاسِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ إنَّهُ من أهلِ النارِ فجعل الناسُ ينتظِرُونَ أمْرَهُ حتى إذا كان يومُ حُنَينٍ قاتلَ الرجلُ فأَبْلَى فأُخْبِر بذلِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّهُ من أهْلِ النارِ فخرج الرجلُ وأخذ سهمًا من كِنانتِهِ فنحر نفسَهُ فقالوا يا رسولَ اللهِ صدَّقَ اللهُ حديثَكَ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُمْ فنادِ إنه لا يَدْخُلُ الجنةَ إلَّا مؤمِنٌ وإنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ هذا الدينَ بالرجلِ الفاجرِ

يَقولُ العبدُ: مالي مالي! وإنَّما له مِن مالِه ما أَكَلَ فأفْنَى، ولَبِسَ فأبْلَى، أو أَعْطَى فأَمْضَى، وما سِوَى ذلكَ فللْوارِثِ