صحة حديث فجار

جعلَ اللهُ عليكُم صلاةَ قَومٍ أبرارٍ ، يقومونَ اللَّيلَ ويصومونَ النَّهارَ ، لَيسوا بأثَمَةٍ ولا فُجَّارٍ

كان أَنَسٌ إذا دعا لأَخِيهِ قال جعلَ اللهُ عليهِ صَلاةَ قومٍ أَبْرَارٍ ، لَيْسُوا بِظَلَمَةٍ ولا فُجَّارٍ ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ ويَصُومُونَ النَّهارَ

كان إذا اجتهد لأحدٍ في الدُّعاءِ قال : جعل اللهُ عليكم صلاةَ قومٍ أبرارٍ ، يقومون اللَّيلَ و يصومون النَّهارَ ، ليسوا بأثَمَةٍ ولا فُجَّارٍ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اجتهدَ في الدعاءِ ، قال : جعلَ اللهُ عليكُمْ صلاةَ قومٍ أبرارٍ ، يقومونَ ، ويصومونَ النهارَ ، وليسوا بأئمةٍ ولا فُجارٍ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اجتَهَد لأحدٍ في الدعاءِ ، قال : جعَل اللهُ عليكم صلاةَ قومٍ أبرارٍ ، ليسوا بأثمةٍ ، ولا فجارٍ ، يقومونَ الليلَ ، ويصومونَ النهارَ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ إذا اجتَهَدَ لأحدٍ في الدُّعاءِ قالَ : جعلَ اللَّهُ صلاةَ قومٍ أبرارٍ ، يقومونَ اللَّيلَ ، ويصومونَ النَّهارَ ، ليسوا بأثَمةٍ ولا فجَّارٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اجتهد في الدُّعاءِ لأحدٍ قال: «جعَلَ اللهُ عليكم صلاةَ قَومٍ أبرارٍ ليسوا بأثَمةٍ ولا فجَّارٍ، يقومون اللَّيلَ ويصومون النَّهارَ»

القُضاةُ ثَلاثةٌ: قاضيانِ في النَّارِ، وقاضِي في الجَنَّةِ؛ قاضِي عَرَفَ الحَقَّ فقَضَى بهِ، فهُو في الجَنَّةِ، وقاضِي عرَفَ الحَقَّ، فجارَ مُتَعَمِّدًا، فهو في النَّارِ، وقاضي قَضَى بغَيْرِ عِلْمٍ، فهُو في النَّارِ

القضاةُ ثلاثَةٌ ، اثنانِ في النارِ ، وواحِدٌ في الجنَّةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بِه فهو في الجنةِ ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهْلٍ فهو في النارِ ، ورجلٌ عرف الحقَّ فجارَ في الحكْمِ فهوَ في النارِ

القضاةُ ثلاثةٌ : واحِدٌ في الجنةِ واثنَان في النَّارِ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ فرجُلٌ عرَفَ الحَقَّ فقَضى بهِ ، ورجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكمِ فَهوَ في النَّارِ ، ورجلٌ قَضى للنَّاسِ على جَهْلٍ ، فَهوَ في النَّارِ

قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَ فجارَ متعمدًا أو قضى بغيرِ علمٍ فهما في النارِ

قاضيانِ في النارِ ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَّ فقَضَى بِهِ فهو في الجنةِ ، وقاضٍ عرفَ الحقَّ فجارَ مُتَعَمِّدًا أَوْ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فهما في النارِ

القُضاةُ ثلاثةٌ واحدٌ في الجنَّةِ واثنان في النَّارِ فأمَّا الَّذي في الجنَّة فرجلٌ عرف الحقَّ فقضَى به ورجلٌ عرف الحقَّ فجار في الحُكمِ فهو في النَّارِ ورجلٌ قضَى للنَّاسِ على جهلٍ فهو في النَّارِ

القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنَّةِ، واثنان في النارِ، فأمَّا الذي في الجَنَّةِ: فرَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فقَضى به؛ ورَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فجارَ في الحُكمِ؛ فهو في النارِ؛ ورَجُلٌ قَضى لِلناسِ على جَهلٍ؛ فهو في النارِ

القضاةُ ثلاثةٌ واحدٌ في الجنةِ واثنان في النارِ فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرَف الحقَّ فقضى به ورجلٌ عرَف الحقَّ فجار في الحُكمِ فهو في النارِ ورجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ فهو في النارِ

الجيرانُ ثَلاثةٌ: فجارٌ له حَقٌّ واحِدٌ وهو أدنى الجيرانِ حَقًّا، وجارٌ له حَقَّانِ، وجارٌ له ثَلاثةُ حُقوقٍ؛ فأمَّا الذي له حَقٌّ واحِدٌ فجارٌ مُشرِكٌ ولا رَحِمَ له، له حَقُّ الجِوارِ، وأمَّا الذي له حَقَّانِ فجارٌ مُسلِمٌ له حَقُّ الإسلامِ وحَقُّ الجِوارِ، وأمَّا الذي له ثَلاثةُ حُقوقٍ فجارٌ مُسلِمٌ ذو رَحِمٍ، له حَقُّ الإسلامِ وحَقُّ الجِوارِ وحَقُّ الرَّحِمِ

الجيرانُ ثلاثةٌ : فجارٌ لهُ حقٌّ واحدٌ وهوَ أدنى الجيرانِ حقًّا ، وجارٌ لَهُ حقَّانِ ، وجارٌ لَهُ ثلاثةٌ حقوقٍ : فأمَّا الَّذي لَهُ حقٌّ واحد فجارٌ مشرِكٌ لا رَحِمَ لَهُ ، لَهُ حقُّ الجوارِ وأمَّا الَّذي لَهُ حقَّانِ فجارٌ مسلمٌ لَهُ حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ ، وأمَّا الَّذي لَهُ ثلاثةُ حقوقٍ فجارٌ مسلمٌ ذو رحمٍ لَهُ حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ وحقُّ الرَّحِمِ

عن أنسِ بنِ مالكٍ قال كنا إذا دعونا قلنا اللهمَّ اجعلْ علينا صلاةَ قومٍ أبرارٍ ليسوا بأثَمَةٍ ولا فجارٍ يقومون الليلَ ويصومون النهارَ

الجيرانُ ثلاثةٌ : جارٌ لهُ حقٌّ واحدٌ، وهو أدنى الجيرانِ حقًّا، وجارٌ لهُ حقانِ، وجارٌ لهُ ثلاثةُ حقوقٍ، وهو أفضلُ الجيرانِ ؛ قال . فأما الجارُ الذي لهُ حقٌّ واحدٌ ؛ فالجارُ المشركُ لا رحمَ لهُ، لهُ حقُّ الجوارِ، وأما الذي لهُ حقَّانِ ؛ فالجارُ المسلمُ لا رحمَ لهُ، لهُ حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأما الذي لهُ ثلاثةُ حقوقٍ ؛ فجارٌ مسلمٌ ذو رحمٍ، لهُ حقُّ الإسلامِ، وحقُّ الجوارِ، وحقُّ الرحمِ . وأدنى حقِّ الجوارِ أن لا تُؤذيَ جارَكَ بقُتارِ قِدْركَ إلا أنْ تقدحَ لهُ منها

قاضيانِ في النَّارِ وقاضٍ في الجَنَّةِ: قاضٍ عَرَف الحَقَّ فقَضى به فهو في الجَنَّةِ، وقاضٍ عَرَف الحَقَّ فجارَ مُتَعَمِّدًا أو قَضى بغَيرِ عِلمٍ فهما في النَّارِ

الجيرانُ ثلاثةٌ جارٌ له حقٌّ واحدٌ وهو أدنى الجيرانِ وجارٌ له حقَّانِ وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ فأمَّا الَّذي له حقٌّ واحدٌ فجارٌ مُشرِكٌ لا رحِمَ له له حقُّ الجوارِ وأمَّا الَّذي له الحقَّانِ فجارٌ مسلمٌ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ وأما الَّذي له ثلاثةُ حقوقٍ فجارٌ مسلمٌ ذو رحمٍ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ وحقُّ الرَّحمِ