القاضي يخطيء - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب في القاضي يخطيء
عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثمّ أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثمّ أخطأ فله أجر».
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام بالكتاب والسنة (٧٣٥٢) ومسلم في الأقضية (١٥: ١٧١٦) كلاهما من طريق يزيد بن عبد الله بن أسامة بن العماد، عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث، عن بُسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص فذكره.
قال يزيد: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم فقال: هكذا حَدَّثَنِي أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فأخطأ فله أجر واحد».
صحيح: رواه الترمذيّ (١٣٢٦)، والنسائي (٥٣٨١)، وابن الجارود (٩٩٦)، وصحّحه ابن حبَّان (٥٠٦٠)، والدارقطني (٤/ ٢٠٤)، والبيهقي (١٠/ ١١٩) كلّهم من حديث عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن سفيان الثوريّ، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.
قال الترمذيّ: «حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سفيان الثوريّ، عن يحيى بن سعيد إِلَّا من حديث عبد الرزّاق، عن معمر، عن سفيان الثوري».
وقال ابن الجارود: «لا نعلم أحدًا روي هذا الحديث عن الثوري غير معمر».
قال الأعظمي: لا يضر ذلك فإن معمرا ثقة، وفيه كلام خفيف في روايته عن العراقيين إِلَّا أنه لا يؤثّرُ في صحة الحديث.
عن بريدة بن الحُصيب عن النَّبِيّ ﷺ قال: «القضاة ثلاثة، واحد في الجنّة، واثنان في النّار، فأما الذي في الجنّة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النّار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النّار».
حسن: رواه أبو داود (٣٥٧٣)، وابن ماجة (٢٣١٥)، والطحاوي في مشكله (٥٥)، والبيهقي (١٠/ ١١٦) كلّهم من حديث خلف بن خليفة، عن أبي هاشم، عن ابن بريدة، عن أبيه فذكره.
قال أبو داود: «هذا أصح شيء فيه» يعني حديث ابن بريدة.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل خلف بن خليفة فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
وقد توبع لما رواه الترمذيّ (١٣٢٢)، والطحاوي في مشكله (٥٤)، وصحّحه الحاكم (٤/ ٩٠)، والبيهقي (١٠/ ١١٧) كلّهم من حديث شريك، عن الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه فذكر نحوه.
وشريك هو ابن عبد الله النخعي سيء الحفظ، وأنه لم يُخطِئُ فيه لمتابعته.
وللحاكم إسناد آخر رواه عن أبي بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا شهاب بن عباد، ثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه فذكر نحوه.
قال الحاكم: «وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم» وهو يقصد به رواية شريك بن عبد الله
النخعي. وأمّا هذا الإسناد ففيه حكيم بن جبير الأسدي «ضعيف».
وأمّا ما رُوي عن عقبة بن عامر قال: جاء خصمان إلى رسول الله ﷺ يختصمان فقال لي: «قُمْ يا عقبة! فاقضِ بينهما». قلت: يا رسول الله! أنت أولى بذلك مني. قال: «وإن كان اقض بينهما، فإن اجتهدت فأصبت فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد» فهو ضعيف.
رواه الدَّارقطنيّ (٤/ ٢٠٤) فيه الفرج بن فضالة بن النعمان التنوخي الشّاميّ مختلف فيه غير أن جمهور أئمة الحديث ذهبوا إلى تضعيفه.
ومعنى الاجتهاد من الحاكم إنّما يكون بعد أن لا يكون فيما يريد القضاء فيه كتاب ولا سنة، ولا أمر مجتمع عليه، فأما وشيء من ذلك موجود فلا. الأم (٦/ ٢٠٠).
وكذلك لا يصح ما رُويَ عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ قال: «من طلب قضاء المسلمين حتَّى يناله ثمّ غلب عدلُه جورَه فله الجنّة، ومن غلب جورُه عدلَه فله النّار».
رواه أبو داود (٣٥٧٥) عن عباس العنبريّ، حَدَّثَنَا عمر بن يونس، حَدَّثَنَا ملازم بن عمرو، حَدَّثَنِي موسى بن نجدة، عن جده يزيد بن عبد الرحمن - وهو أبو كثير - حَدَّثَنِي أبو هريرة فذكره.
وموسى بن نجدة الحنفي اليمامي «مجهول» كما قال الحافظ في التقريب.
أبواب الكتاب
- 1 باب العدل في القضاء
- 2 باب فضل من أوتي الحكمة فقضى بها
- 3 باب أن الله مع القاضي العدل، فإذا جار تخلّى عنه
- 4 باب التغليظ من قبول الرشوة في الحكم
- 5 باب الترهيب من تولي القضاء لمن لا يثق بنفسه
- 6 باب في القاضي يخطيء
- 7 باب من ولي القضاء بدون طلب منه
- 8 باب حكم القاضي لا يُحِلُّ حرامًا، ولا يُحَرِّمُ حلالًا
- 9 باب نقض حكم القاضي إذا ظهر الحق بخلافه
- 10 باب في التوجيهات النبوية لمن يطلب القضاء
- 11 باب لا فضل لشريف على مشروف في الدِّين
- 12 باب كراهة قضاء القاضي في حال الغضب
- 13 التسوية في النظر والإشارة
- 14 باب لا يقضي القاضي حتَّى يسمع من الخصمين
- 15 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي
- 16 باب في ردِّ الحكم إلى الكتاب والسنة معًا
- 17 باب الحفاظ على حقوق الأيتام والنساء
- 18 باب القضاء بالتحكيم
- 19 باب طلب الحاكم من الخصم العفو
- 20 باب شفاعة الحاكم
- 21 باب ما جاء في اتخاذ السجن
- 22 باب اشتراط العدالة في الشهادة
- 23 باب المؤمنون شهداء الله في الأرض
- 24 باب في ذم المبادرة إلى الشهادة قبل أن يسألها
- 25 باب خير الشهود الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها خوفا من ضياع الحقوق
- 26 باب إثم كتمان شهادة الحق
- 27 باب الترهيب من شهادة الزور
- 28 باب تعديل النساء بعضهن بعضًا
- 29 باب شهادة امرأتين تعادل شهادة رجل واحد
- 30 باب الشهادة على الرضاعة
- 31 باب الترهيب من الشهادة على الجَور
- 32 باب قبول شهادة الفاسق إذا تاب
- 33 باب من ترد شهادته
- 34 باب شهادة البدوي على أهل الأمصار
- 35 باب البينة على المدّعي واليمين على من أنكر
- 36 باب القضاء باليمين والشاهد
- 37 باب القضاء بالقرعة
- 38 باب إذا تسارع قوم في اليمين أقرع بينهم
- 39 باب جعل شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين
- 40 باب شهادة أهل الذمة على وصية المسلم في السفر
- 41 باب بما يستحلف أهل الكتاب
- 42 باب القضاء في المواشي تفسد زرع قوم
- 43 باب قدر الطريق إذا اختلفوا فيه
- 44 القضاء في حريم النخلة
- 45 باب القضاء في سقي النخيل
- 46 باب الحكم فيمن كسر شيئًا
- 47 باب القضاء في المرفق
- 48 باب في أقضية رسول الله ﷺ مجتمعة في سياق واحد
معلومات عن حديث: القاضي يخطيء
📜 حديث عن القاضي يخطيء
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ القاضي يخطيء من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث القاضي يخطيء
تحقق من درجة أحاديث القاضي يخطيء (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث القاضي يخطيء
تخريج علمي لأسانيد أحاديث القاضي يخطيء ومصادرها.
📚 أحاديث عن القاضي يخطيء
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع القاضي يخطيء.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Sunday, August 24, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب