صحة حديث فقضى النبي في جنينها بغرة عبد

عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمَرَ أنَّه شهِدَ قَضاءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فجاء حَمَلُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابِغةِ، فقال: كنتُ بيْنَ امرَأَتَيْنِ، فضرَبَت إحداهما الأُخرى بِمِسطَحٍ، فقتَلَتْها وجَنينَها. فقَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنينِها بغُرَّةِ عَبدٍ، وأن تُقتَلَ. فقُلتُ لعَمرٍو: أخبَرَني ابنُ طاوُسٍ، عن أَبيه، كذا وكذا، فقال: لقد شَكَّكتَني، قال ابنُ بكرٍ: كان بَيني وبَينَ امرَأَتَيَّ، فضرَبَت إحداهما الأُخرى

عن عمرَ أنَّهُ شهد قضاءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلك فجاء حملُ بنُ مالكِ بنِ النابغةِ فقال : كنتُ بين امرأتينِ فضربتْ إحداهما الأخرى بمِسْطَحٍ فقَتَلَتْهَا وجنينها فقضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنينها بغُرَّةِ عبدٍ وأن تُقْتَلَ

أنَّ امرَأتَينِ مِن هُذَيلٍ رَمَت إحداهما الأُخرى، فطَرَحَت جَنينَها، فقَضى فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُرَّةٍ: عَبدٍ، أو أَمَةٍ

أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه نَشَدَ النَّاسَ: ما قَضَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ؟ فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابِغةِ الأنصاريُّ فقال: كنتُ بيْنَ امرأتَينِ لي، فأخَذَتْ إحداهما من الأُخرى مِسطَحًا فضرَبَتْ به رَأْسَها فقتَلَتْها وقتَلَتْ جَنينَها، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ، وأمَرَ أنْ تُقتَلَ بها، وقال ابنُ بُهلولٍ: إنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه نشَدَ النَّاسَ: ما تَعلَمونَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في الجَنينِ؟ فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابِغةِ قال: كنتُ بيْنَ امرأتَينِ، فرَمَتْ إحداهما الأُخرى بمِسطَحٍ فقَتَلَتْها وقتَلَتْ جَنينَها، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ، وأمَرَ أنْ تُقتَلَ بها

أنَّ امرَأتَينِ مِن هُذَيلٍ رَمَت إحداهما الأُخرى فطَرَحَت جَنينَها، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها بغُرَّةٍ؛ عَبدٍ أو أمةٍ

أنَّ امرأتينِ مِن هُذَيْلٍ رمَتْ إحداهما الأخرى فطرَحَتْ جنينَها فقضى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُرَّةٍ : عبدٍ أو وليدةٍ

أن امرأتين من هُذيل، في زمان رسولِ اللهِ رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينَها، فقضى فيه رسول الله بغرةٍ عبدٍ، أو وليدةٍ

أنَّ امرأَتينِ من هُذَيْلٍ رمَت إحداهما الأُخرى بحَجرٍ فطَرحت جَنينَها فقضَى فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بغُرَّةٍ عبدٍ أو وَليدةٍ

عَنْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أنه شهد قضاءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك فجاء حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النابغةِ فقال كنتُ بين امرأتَينِ فضربَتْ إحداهما الأُخرى بمِسْطَحٍ فقتلَتْها وجنينَها فقضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جنينِها بغُرَّةٍ وأن تُعقَلَ

عن حملِ بنِ مالكٍ قال [يعني حديث: أنَّه [أي عمر] سأل عن قضيةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك، فقام حَمَل بنُ مالك بن النابغة فقال: كنتُ بين امرأتينِ فضَرَبت إحداهما الأخرى بمسطَحٍ فقتَلَتْها وجنينهَا، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جنينِها بغُرَّةٍ، وأن تُقتَلَ]

أنَّه سأل عن قَضِيَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النابغةِ، فقال: كنتُ بينَ امرأتينِ، فضرَبتْ إحداهما الأخرى بمِسطَحٍ فقتَلَتْها وجَنينَها، فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنينِها بغُرَّةٍ، وأنْ تُقتَلَ

عن عمَرَ: أنَّه سأَلَ في قضيَّةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابغةِ، فقال: كنْتُ بيْن امرأتينِ، فضرَبَتْ إحداهما الأُخرى بمِسْطَحٍ، فقتلَتْها وجَنِينَها، فقضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنينِها بغُرَّةٍ، وأنْ تُقْتَلَ

عَنْ عُمَرَ أنه سأل عن قضيةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلك، فقام حملُ بنُ مالكِ بنِ النابغةَ فقال : كنتُ بينَ امرأتين فضربَت إحداهما الأُخرى بمسطحٍ فقتلتْها وجنينَها، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنينها بغرةٍ وأن تُقتلَ

عن عُمرَ أنَّه سأل عنْ قضيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلك فقام حَمْلُ بنُ مالكِ بْنِ النَّابغةِ فقال: كنتُ بينَ امرأتينِ فضربَتْ إحداهُما الأخرى بِمِسطَحٍ فقتلَتْها وجنينَها ، فقضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جنينِها بغُرَّةٍ وأَنْ تُقتَلَ

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّهُ سألَ عن قضيَّةِ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - في ذلِكَ ؟ فقامَ حملُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابغةِ فقالَ : كُنتُ بينَ امرأَتَينِ فضربَت إحداهُما الأُخرى بمسطع فقتلتها وجَنينَها ؟ فقَضى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - في جَنينِها بغرَّةٍ ، وأن تُقتَلَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أُتِيَ بامرأتيْنِ كانتا عند رجلٍ من هذيلٍ يقال له حملُ بنُ مالكٍ فضربت إحداهما الأُخرى بعمودٍ خباءٍ فألقت جنينَها ميتًا ، فأتى مع الضاربةِ أخٌ لها يقال له عمرانُ بنُ عويمٍ ، فقضى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ بالدِّيةِ ، فقال : يا نبيَّ اللهِ أَدِي من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهلَّ حملُه بطل ، فقال : لا سجع كسجعِ الجاهليةِ ، نعم فيه غُرَّةُ عبدٍ أو أَمَةٍ لفظُ عبيدِ اللهِ وفي روايةِ عثمانَ بنِ سعيدٍ : إحداهما هذليةٌ والأخرى عامريةٌ ، فضربتِ الهذليةُ العامريةُ ، وفيه أخٌ لها يقال له عمرانُ بنُ عويمرٍ ، وزاد في آخرِه بعد قولِه أو أَمَةٍ : أو فرسٍ أو عشرون ومائةَ شاةٍ أو خمسمائةٍ ، فقال عمرانُ : يا نبيَّ اللهِ إنَّ لها اثنيْنِ هما سادةُ الحيِّ وهم أحقُّ أن يعقلوا عن أُمِّهم ، قال : أنت أحقُّ أن تعقِلَ عن أختِك من ولدِها ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ما لي شيءٌ أعقلُ منه ، قال : يا حملُ وهو يومئذٍ على صدقاتِ هذيلٍ وهو زوجُ المرأتيْنِ ووالدِ الجنينِ المقتولِ اقبض من تحتِ يدِك من صدقاتِ هذيلٍ عشرين ومائةَ شاةٍ ، ففعل

اقتَتَلَتِ امرَأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت إحداهما الأُخرى بحَجَرٍ فقَتَلَتها وما في بَطنِها، فاختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَضى أنَّ ديةَ جَنينِها غُرَّةٌ: عَبدٌ أو وليدةٌ، وقَضى أنَّ ديةَ المَرأةِ على عاقِلَتِها

عن أبي هُرَيرةَ قال: اقتَتَلتِ امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَتْ إحداهما الأُخرى بحَجَرٍ، فقتَلَتْها، وما في بَطنِها، فاختَصَموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ديةَ جَنينِها غُرَّةُ عَبدٍ، أو وَليدةٌ، وقَضى بِديةِ المرأةِ على عاقِلَتِها، فقال حَمَلُ بنُ نابِغةَ الهُذَليُّ: كيف أغْرَمُ مَن لا شرِبَ ولا أكَلَ، ولا نطَقَ ولا استهَلَّ؟ فمِثلُ ذلك يُطَلُّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هو مِن إخوانِ الكُهَّانِ مِن أَجْلِ سَجعِهِ الذي سجَعَ

اقتَتَلَتِ امرَأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت إحداهما الأُخرى بحَجَرٍ، فأصابَت بَطنَها، فقَتَلَتها، وألقَت جَنينًا، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بديَتِها على العاقِلةِ، وفي جَنينِها غُرَّةٌ: عَبدٌ أو أَمَةٌ، فقال قائِلٌ: كَيفَ نَعقِلُ مَن لا أكَلَ ولا شَرِبَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟ فمِثلُ ذلك يُطَلُّ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما زَعَمَ أبو هُرَيرةَ: هذا مِن إخوانِ الكُهَّانِ

عَنْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أنَّهُ نشدَ النَّاسَ قضاءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في ذلِكَ يعني الجنينَ فقامَ حَملُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابغةِ فقالَ : كنتُ بينَ امرأتَينِ لي ، فضرَبَت إحداهُما الأُخرَى بمِسطحٍ فقتلَتْها ، وقتَلَت جنينَها ، فقضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في الجنينِ الغرة ، عبدٍ ، وأَن تُقتَلَ بِها

أنَّ عمرَ رضوانُ اللهِ عليه ناشَد النَّاسَ في الجَنينِ فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابغةِ فقال : كُنْتُ بينَ امرأتينِ فضرَبَتْ إحداهما الأخرى فقتَلَتْها وجَنينَها فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه بغُرَّةٍ : عبدٍ أو أمَةٍ وأنْ تُقتَلَ بها