صحة حديث فكذبوا

إياكم والشحَّ فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالكذبِ فكذبوا وأمرهم بالظلمِ فظلمُوا وأمرَهم بالقطيعةِ فقطَعوا

سَألتُ أبي: {قُل هَل نُنَبِّئُكُم بالأخسَرينَ أعمالًا} [الكهف: 103]، هُمُ الحَروريَّةُ؟ قال: لا، هُمُ اليَهودُ والنَّصارى؛ أمَّا اليَهودُ فكَذَّبوا مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمَّا النَّصارى فكَفَروا بالجَنَّةِ، وقالوا: لا طَعامَ فيها ولا شَرابَ، والحَروريَّةُ الذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللهِ مِن بَعدِ ميثاقِه، وكان سَعدٌ يُسَمِّيهمُ الفاسِقينَ

إذا حُدِّثْتم عنِّي حَديثًا تَعرِفونَه، ولا تُنكِرونَه فصَدِّقوا به، قُلْتُه، أو لم أقُلْه، فإنِّي أقولُ ما تَعرِفونَه ولا تُنكِرونَه، وإذا حُدِّثْتم عنِّي حَديثًا تُنكِرونَه، ولا تَعرِفونَه فكَذِّبوا به، فإنِّي لا أقولُ ما تُنكِرونَه، وأقولُ ما تَعرِفونَه

إيَّاكُم والظُّلمَ فإنَّ الظُّلمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، والشُّحَّ، فإنَّما أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم الشَّحُ أمرَهُم بالكذِبِ فكذَبوا وأمرَهُم بالظُّلمِ فظَلموا وأمرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا قال فقامَ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الإسلام أفضلُ قال أن يَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ قال فأيُّ الجِهادِ أفضلُ ؟، قالَ يُهَراقَ دمُكَ، ويُعقَرَ جوادُكَ قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قالَ: تَهْجرَ ما كرِهَ ربُّكَ، وَهُما هِجرتانِ: هجرةُ البادي، وَهِجرةُ الحاضِرِ، فأمَّا هجرةُ البادي فإذا دُعِيَ أجابَ، وإذا أُمِرَ أطاعَ، وأمَّا هجرةُ الحاضرِ فأشدُّهما بليَّةً، وأعظمُهُما أَجرًا

إذا حُدِّثتم عني بحديثٍ تَعرفونه ولا تُنكِرونه ، قلتُه أو لم أقلْه فَصَدِّقوا به ، فإني أقولُ ما يُعرَفُ ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتم بحديثٍ تُنكِرونه ولا تَعرفونه ، فَكَذِّبوا به ، فإني لا أقولُ ما يُنكَرُ ، ولا يُعرَفُ

إذا حُدِّثتُم عنِّي حديثًا تَعرِفونَه ، ولا تُنكِرونَه ، فصدِّقوا بهِ قُلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ، ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتُم عني حديثًا تُنكرونَه ، ولا تَعرفونَه ، فكذِّبوا بهِ ، قلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ، وأقولُ ما يُعرَفُ

إذا حدثْتُمْ عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ ، فصدقُوا بهِ قلتُهُ أوْ لمْ أقلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ ، وإذا حدثتُمْ عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ ، فكذِّبُوا بهِ ، فإنِّي لا أقولُ ما تنكرونَهُ ، وأقولُ ما تعرفونَهُ

إذا حدَّثتم عني حديثًا تُنكرونَه فكذِّبوا بهِ

حديثُ: إيَّاكم والظُّلْمَ [فإنَّ الظُّلمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، والشُّحَّ، فإنَّما أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم الشَّحُ أمرَهُم بالكذِبِ فكذَبوا وأمرَهُم بالظُّلمِ فظَلموا وأمرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا قال فقامَ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الإسلام أفضلُ قال أن يَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ قال فأيُّ الجِهادِ أفضلُ ؟، قالَ يُهَراقَ دمُكَ، ويُعقَرَ جوادُكَ قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قالَ: تَهْجرَ ما كرِهَ ربُّكَ، وَهُما هِجرتانِ: هجرةُ البادي، وَهِجرةُ الحاضِرِ، فأمَّا هجرةُ البادي فإذا دُعِيَ أجابَ، وإذا أُمِرَ أطاعَ، وأمَّا هجرةُ الحاضرِ فأشدُّهما بليَّةً، وأعظمُهُما أَجرًا]

حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والظُّلمَ [فإنَّ الظُّلمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، والشُّحَّ، فإنَّما أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم الشَّحُ أمرَهُم بالكذِبِ فكذَبوا وأمرَهُم بالظُّلمِ فظَلموا وأمرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا قال فقامَ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الإسلام أفضلُ قال أن يَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ قال فأيُّ الجِهادِ أفضلُ ؟، قالَ يُهَراقَ دمُكَ، ويُعقَرَ جوادُكَ قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قالَ: تَهْجرَ ما كرِهَ ربُّكَ، وَهُما هِجرتانِ: هجرةُ البادي، وَهِجرةُ الحاضِرِ، فأمَّا هجرةُ البادي فإذا دُعِيَ أجابَ، وإذا أُمِرَ أطاعَ، وأمَّا هجرةُ الحاضرِ فأشدُّهما بليَّةً، وأعظمُهُما أَجرًا]

إذا أخَذْتُم عنِّي بحَديثٍ تَعرِفونَه ولا تُنكِرونَه، فصَدِّقوا به، وما تُنكِرونَه فكَذِّبوا به