صحة حديث فليبدأ

إذا انتعلَ أحدُكُم فليبدَأ باليُمنى ، وإذا خلَعَ فليبدَأ باليُسرَى

إذا انتَعَلَ أحدُكُم فليبْدَأْ باليُمْنَى وإذا خلعَ فليبدأْ باليُسْرَى وليخْلَعْهَا جميعًا وليَنْعَلْهُم جميعًا

إذا انتعَلَ أَحدُكم فليَبْدَأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ فليَبْدَأْ باليُسرى، وليَخلَعْهما جَميعًا، وليَنعَلْهما جَميعًا

إذا انتَعَلَ أحَدُكُم فليَبدَأْ باليُمنى، وإذا خَلَعَ فليَبدَأْ بالشِّمالِ، وليُنعِلْهُما جَميعًا أو ليَخلَعْهُما جَميعًا

إذا انتعل أحدُكم فليبدَأْ باليمينِ ، وإذا نزع فلْيبدَأْ بالشِّمالِ ، فلتَكُنْ أولَهما تُنعَلُ ، وآخرَهما تُنزَعُ

إذا انتعَلَ أحدُكم فليبدَأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ فليبدَأْ باليُسرى، ليَنعَلْهما جَميعًا، أو ليُحفِهما جَميعًا

إذا انتَعَلَ أحَدُكُم فليَبدَأْ باليَمينِ، وإذا نَزَعَ فليَبدَأْ بالشِّمالِ، ليَكُنِ اليُمنى أوَّلَهما تُنعَلُ، وآخِرَهما تُنزَعُ

إذا انتعَل أحدُكم فلْيبدَأْ باليمينِ وإذا نزَع فلْيبدَأْ بالشِّمالِ فلْتكُنِ اليُمنى أوَّلَهما بفعلٍ وآخرَهما بنزعٍ

إذا انتعلَ أحدُكُم فليبدَأ باليمينِ، وإذا نزعَ فليبدأ بالشِّمالِ، ولتَكُنِ اليُمنى أوَّلَهُما تُنعلُ وآخرَهُما تُنزعُ

إذا انتَعلَ أحدُكُم فليبدَأ باليمينِ ، وإذا نَزعَ فليَبدَأ بالشِّمالِ ، فلتَكُنِ اليمنى أوَّلَهُما تُنعَلُ وآخرَهُما تُنزَعُ

إذا انتعلَ أحدُكُم فليبدأ باليمينِ ، وإذا نزعَ فليبدأ بالشِّمالِ ، لتَكُنِ اليمينُ أوَّلَهُما ينتعِلُ ، وآخرَهُما ينزعُ

إذا انتعَلَ أَحَدُكم فَلْيَبْدأْ بِيمِينِه، وإذا خلَعَ فلْيَبْدأْ بِشِمَالِه، وقال: أَنْعِلْهُما جَـميعًا أو أَحْفِهما جَميعًا

إذا انتعل أحدُكم فلْيبدأْ باليمنى ، و إذا خلع فلْيبدأْ باليُسرى ، لتكون اليُمنى أولَهما تُنعَل ، و آخرَهما تُنزَعُ

أنَّ أبا مَذْكورٍ دبَّر غلامًا له فاحتاج فباعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: ( إذا كان أحدُكم محتاجًا فلْيبدَأْ بنفسِه فإنْ كان فَضلًا فلأهلِه فإنْ كان فَضلًا فلأقاربِه )

أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ -يُقالُ لَه: أبو مَذكورٍ- أعتَقَ غُلامًا له -يُقالُ لَه: يَعقوبُ- عَن دُبُرٍ، لم يَكُنْ له مالٌ غَيرُه، فدَعا به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَن يَشتَريه، مَن يَشتَريه؟ فاشتَراه نُعَيمُ بنُ عَبدِ اللهِ النَّحَّامُ بثَمانِمِائةِ دِرهَمٍ، فدَفَعَها إليه، وقال: إذا كان أحَدُكُم فقيرًا فليَبدَأْ بنَفسِه، وإن كان فَضلٌ فعَلى عيالِه، وإن كان فضلٌ فعَلى ذي قَرابَتِه -أو قال: على ذي رَحِمِه-، وإن كان فضلٌ فهاهنا وهاهنا

يا أيُّها النَّاسُ ابتاعوا أنفسَكم من اللهِ من مالِ اللهِ ، فإن بخِل أحدُكم أن يُعطيَ مالَه للنَّاسِ فليبدَأْ بنفسِه وليتصدَّقْ على نفسِه فليأكُلْ وليكتَسِ ممَّا رزقه اللهُ عزَّ وجلَّ

يا أيها الناسُ ! ابتاعُوا أنفسكُم من اللهِ من مِالِ اللهِ ، فإن بخلَ أحدكُم أن يعطِي مالهُ للناسِ فليبدَأْ بنفسهِ وليتصدقْ على نفسهِ ، فليأْكلْ وليكتسِ ممّا رزقهُ اللهُ عز وجلَ

إذا صلَّى أحدُكُم فليبدَأْ بتحميدِ اللَّهِ تعالى والثَّناءِ عليهِ ثمَّ ليُصَلِّ عَلى النَّبيِّ ثُمَّ ليدْعُ بعدُ بما شاءَ

إذا صلَّى أحَدُكم فلْيبدَأْ بتحميدِ اللهِ تعالى والثناءِ عليه، ثمَّ يصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ يدعو بما شاء

إذا أرادُ أحدُكم أن يسألَ فليبدأْ بالمدحةِ والثناءِ على اللهِ بما هو أهلُه ثم ليُصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم ليسألْ بعدُ فإنه أجدرُ أن ينجحَ

لما سمع رجلًا يدعو ولم يصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يحمدِ اللهَ قال: إذا صلَّى أحدُكم فليبدأْ بتحميدِ ربِّه والثناءِ عليه ثم ليصلِ على النبيِّ ثم يدعو