صحة حديث فهي ميتة

قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وَهم يجبُّونَ أسنِمةَ الإبِلِ ويقطعونَ أَلياتِ الغنَمِ فقال ما قُطِعَ منَ البَهيمةِ وَهيَ حيَّةٌ فَهيَ مَيْتةٌ

لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ والنَّاسُ يَجُبُّونَ أَسنِمةَ الإبلِ، ويَقطَعونَ أَلَياتِ الغَنَمِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فهي مَيتةٌ

قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وهم يجُبُّون أسنِمةَ الإبلِ [ويقطعون ألياتِ الغنمِ فقال : ما قُطِع من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مِيتةٌ]

قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وهم يجُبُّون أسنِمةَ الإبلِ ويقطعون ألياتِ الغنمِ فقال : ما قُطِع من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مِيتةٌ

قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يجُبُّونَ أسنِمةَ الإبلِ ويقطعونَ ألياتَ الغنمِ فقالَ ما قُطِعَ منَ البهيمةِ وهيَ حيَّةٌ فهيَ ميتةٌ

قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ ناسًا يجُبُّونَ أسنِمةَ الإبلِ وأذنابَ الغَنمِ وهي أحياءٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قُطِع مِن البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مَيْتةٌ

مَن أحْيا أرْضًا مَيْتةً، فلَه فيها أجْرٌ، وما أكَلَتِ العافيةُ منها، فهو له صَدَقةٌ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: مَن أحْيا أرْضًا مَيْتةً، فهي له

مَن أَحْيا أرضًا فهي له، وذكَرَ مِثلَه [أي: حديثَ: مَن أحيا أرضًا مَيْتةً فهي له، وليس لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ] قال: فلقد خبَّرَني الذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رجُلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، غرَسَ أحدُهما نخلًا في أرضِ الآخَرِ، فقَضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه، وأمَرَ صاحِبَ النخلِ أنْ يُخرِجَ نخلَه منها، وقال: فلقد رأيتُها وإنَّها لَتُضرَبُ أصولُها بالفُؤوسِ، وإنَّها لنخلٌ عُمٌّ، حتى أُخرِجتْ منها

مَن أحيَى أرضًا ميِّتةً فَهيَ لَهُ وليسَ لعِرقٍ ظالمٍ حقٌّ . قالَ عروةُ: فلقَد حدَّثَني هذا الرَّجلُ الَّذي قد حدَّثَني بِهَذا الحديثِ: أنَّهُ قد رأَى نخلًا يُقطَعُ أصولُها بالفئوسِ

مَن أحْيا أرْضًا مَيْتةً فهي له، وما أكَلَتِ العافيةُ فهو له صَدَقةٌ، فقال رَجُلٌ: يا أبا المُنذِرِ. قال أبو عَبدِ الرحمنِ: أبو المُنذِرِ هِشامُ بنُ عُرْوةَ، ما العافيةُ؟ قال: ما اعْتَفاها مِن شَيءٍ

من أحيَى أرضًا مَيتةً فهيَ لهُ

من أحيى أرضًا ميتةً فَهيَ لَهُ

مَنْ أَحيَى أرضًا مَيِّتةً فهيَ لهُ

من أحيا أرضًا ميتةً فهيَ له ولعقبِه

من أحيا أرضًا مَيتةً فهي له... قال: فلقد خَبَّرَني الذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رَجُلَينِ اختصَما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، غَرَس أحَدُهما نخلًا في أرضِ الآخَرِ، فقضى لصاحِبِ الأرضِ بأرضِه، وأمَرَ صاحِبَ النَّخلِ أن يُخرِجَ نَخْلَه منها، قال: فلقد رأيتُها وإنَّها لتُضرَبُ أصولُها بالفُؤوسِ، وإنَّها لنَخلٌ عُمٌّ -أي: تامَّةٌ- حتى أُخرِجَت منها

مَن أحيا أرضًا ميتةً فَهيَ لَهُ . . . قالَ: فلقد خبَّرَني الَّذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، غَرسَ أحدُهُما نخلًا في أرضِ الآخرِ، فقَضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِهِ، وأمرَ صاحبَ النَّخلِ أن يُخْرِجَ نخلَهُ منها، قالَ: فلقد رأيتُها وإنَّها لتُضرَبُ أصولُها بالفؤوسِ، وإنَّها لنَخلٌ عمٌّ، ( أي تامَّةٌ ) حتَّى أُخْرِجَت منها

مَن أحيى أَرضًا ميتةً فَهيَ لَهُ

فيمن أحيَا أرضًا ميِّتةً [يعني حديث: مَن أحيَا أرضًا مَيْتةً فهي له، وليس لعِرْقٍ ظالمٍ حقٌّ.]

من أحيا أرضًا وعِرةً من المِصرِ أو ميتةً من المِصرِ فهي له

"مَن أحيا أرضًا مَيتةً فهيَ له، وليسَ لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ"، قال: فاختَصَمَ رَجُلانِ مِن بَياضةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، غَرَسَ أحَدُهما نَخلًا في أرضِ الآخَرِ، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصاحِبِ الأرضِ بأرضِه، وأمَر صاحِبَ النَّخلِ أن يُخرِجَ نَخلَه مِنها. قال: قال عُروةُ: فلقد أخبَرَني الذي حَدَّثَني قال: رَأيتُها، وإنَّه ليَضرِبُ في أُصولِها بالفُؤوسِ، وإنَّه لنَخلٌ عمٌّ حينَ أخرَجه"