صحة حديث في العمر مرة

عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ الضَّبِّيِّ، أنَّه أتى البَصرةَ وبها عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ أميرًا، فإذا هو برَجُلٍ قائِمٍ في ظِلِّ القَصرِ، يَقولُ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه، صَدَقَ اللهُ ورَسولُه، لا يَزيدُ على ذلك، فدَنَوتُ مِنه شَيئًا، فقُلتُ له: لَقد أكثَرتَ مِن قَولِكَ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه، فقال: أما واللهِ لَئِن شِئتَ لَأُخبِرَنَّكَ، فقُلتُ: أجَل، فقال: اجلِسْ إذًا، فقال: إنِّي أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالمَدينةِ في زَمانِ كَذا وكَذا، وقد كان شَيخانِ للحَيِّ قدِ انطَلَقَ ابنٌ لهما فلَحِقَ به، فقالا: إنَّكَ قادِمٌ المَدينةَ، وإنَّ ابنًا لَنا قد لَحِقَ بهذا الرَّجُلِ، فأتِه فاطلُبْه مِنه، فإن أبى إلَّا الافتِداءَ فافتَدِه، فأتَيتُ المَدينةَ فدَخَلتُ على نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ شَيخَينِ للحَيِّ أمَراني أن أطلُبَ ابنًا لهما عِندَكَ، فقال: «تَعرِفُه؟» فقال: أعرِفُ نَسَبَه فدَعا الغُلامَ فجاءَ، فقال: «هو ذا، فائتِ به أبَويه»، فقُلتُ: الفِداءُ يا نَبيَّ اللهِ، قال: «إنَّه لا يَصلُحُ لَنا آلَ مُحَمَّدٍ أن نَأكُلَ ثَمَنَ أحَدٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ»، ثُمَّ ضَرَبَ على كَتِفي، ثُمَّ قال: «ألا أخشى على قُرَيشٍ إلَّا أنفُسَها» قُلتُ: وما لهم يا نَبيَّ اللهِ؟ قال: «إن طالَ بكَ العُمرُ رَأيتَهم هاهُنا، حَتَّى تَرى النَّاسَ بَينَها كالغَنَمِ بَينَ حَوضَينِ، مَرَّةً إلى هذا، ومَرَّةً إلى هذا» فأنا أرى ناسًا يَستَأذِنونَ على ابنِ عَبَّاسٍ، رَأيتُهمُ العامَ يَستَأذِنونَ على مُعاويةَ، فذَكَرتُ ما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَها لعمِّهِ العباسِ أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بالفاتحةِ وسورةٍ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ ويَحْمَدُ ويُهَلِّلُ ويُكَبِّرُ خمسَ عشرَةَ مرةً ، ثُمَّ يقولُها في ركوعِهِ ، ثُمَّ في رفعِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ في سجودِه ، ثُمَّ في رفعِهِ ، ثُمَّ في سجودِه ، ثُمَّ في رفعِهِ ، عشرًا عشرًا ، ثُمَّ كذلكَ في كلِّ ركعةٍ في كلِّ يومٍ ، ثُمَّ في الجمعةِ ، ثُمَّ في الشهرِ ، ثُمَّ في العُمرِ

تذاكرْنا زيادةَ العُمُرِ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلْنا من وصَل رحِمه أُنسِئَ في أجَلهِ فقال إنه ليس بزائدٍ في عُمُرهِ قال اللهُ تعالى ( فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ) ولكنِ الرجلُ يكونُ له الذريةُ الصالحةُ فيدْعون اللهَ من بعدِه فيبلغُه ذلك فذلك الذي يُنسَأُ في أجِلِه وفي لفظٍ فيلحقُه دعاؤُهم في قبرِه فذلك زيادةُ العُمُرِ

تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةَ ما بينهما يزيدُ في العمرِ والرِّزقِ