صحة حديث قتلوا شهداء

اصطبح ناسٌ الخمرَ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثم قُتِلوا شهداءَ يومَ أحدٍ فقالت اليهودُ فقد مات بعضُ الذين قُتِلُوا وهيَ في بطونهم فأنزل اللهُ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوْا وَعَمِلُوْا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوْا

اصطَبَح ناسٌ الخمرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قُتلوا شهداءَ يومَ أُحدٍ فقالت اليهودُ فقد مات بعضُ الذين قُتِلوا وهي في بطونِهم فأنزل اللهُ تعالَى لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا

اصطَبَحَ الخَمرَ يَومَ أُحُدٍ ناسٌ، ثُمَّ قُتِلوا شُهَداءَ

اصطَبَحَ ناسٌ الخَمرَ يَومَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلوا شُهَداءَ، فقيلَ لسُفيانَ: مِن آخِرِ ذلك اليَومِ؟ قال: ليس هذا فيه

يَختصِمُ الشهداءُ والمتوفونَ على فُرشِهمْ إلى ربِّنا عزَّ وجلَّ في الذين ماتوا بالطاعونِ ، فيقولُ الشهداءُ : إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلْنا ، ويقولُ الذين ماتوا على فرشِهم إخوانُنا ماتوا على فرشِهم كما مِتْنا ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : انظُروا إلى جراحِهم ، فإن أشبَهَتْ جراحُ المقتولينَ فإنَّهُم منهم ، فإذا جراحُهم أشبهَتْ جراحَهم

سألنا عبدَ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ عن هذه الآيةِ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا إلى يرزقونَ قال أرواحُ الشهداءِ عندَ اللهِ كطيرٍ خُضرٍ لها قناديلُ معلقةٌ بالعرشِ تسرحُ في الجنةِ حيثُ شاءت فاطَّلع عليهم ربُّك اطلاعةً فقال هل تشتهونَ من شيءٍ فأزيدُكموه قالوا ربَّنا ألسنا نسرحُ في الجنةِ في أيِّها شئنا قال ثم اطَّلع عليهم الثانيةَ فقال هل تشتهونَ من شيءٍ فأزيدُكموه قالوا ربَّنا ألسنا نسرحُ في الجنةِ في أيِّها شئنا ثم اطَّلع إليهم الثالثةَ فقال هل تشتهون من شيءٍ فأزيدُكموه قالوا تعيدُ أرواحَنا في أجسادِنا فنقاتلُ في سبيلِك فنُقتَلُ مرةً أخرَى قال فسكت عنهم