صحة حديث كفرها

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثلاثةً الجَنَّةَ: صانعَهُ يحتسِبُ في صَنعتِهِ الأجرَ، والرَّاميَ به، [ومُنبِلَه]، فارموا، واركَبوا، وأنْ تَرموا أحَبُّ إليَّ من أنْ تركَبوا، وليْسَ مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجُلِ فرَسَهُ، ومُداعبَتُهُ امرأتَهُ، ورَميُهُ بقَوسِهِ، ومَن ترَك الرَّميَ بعدَما عَلِمهُ كانت نِعمةً كفَرها

عنْ خالدِ بنِ زيدٍ قالَ: كنتُ راميًا أُرامي عُقبةَ بنَ عامِرٍ، فمَرَّ بي ذاتَ يومٍ، فقالَ: يا خالدُ، اخرُجْ بِنا نَرْمي، فأَبْطَأْتُ عليه، فقالَ: يا خالدُ، تعالَ أُحدِّثْكَ ما حدَّثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَقولُ لكَ كما قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنَّةَ: صانِعُه الَّذي احتَسَبَ في صَنْعتِه الخيرَ، ومُتَنبِّلُه، والرَّامي، ارْموا واركَبوا، وأنْ تَرْموا أَحبُّ إليَّ مِن أنْ ترْكَبوا، وليس مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجلِ فرَسَه، ومُلاعبتُه زوجتَه، ورميُه بنَبْلِه عن قومِه، ومَنْ عَلِمَ الرَّميَ ثُمَّ تَرَكَه؛ فهي نِعمةٌ كَفَرَها

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنَّةَ: صانِعَه يَحتسِبُ في صَنعتِه الخيرَ، والراميَ به، ومُنبِلَه، وارموا واركَبوا، وأنْ تَرموا أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ تَركَبوا، ليس مِن اللهوِ إلَّا ثلاثٌ: تأديبُ الرَّجُلِ فرَسَه، ومُلاعبتُه أهلَه، ورميُه بقوسِه ونَبلِه، ومَن ترَكَ الرميَ بعدَما عَلِمَه رغبةً عنه، فإنَّها نعمةٌ ترَكَها -أو قال: كفَرَها

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفَرٍ الجنَّةَ صانعَه يحتسبُ في صنعتِه الخيرَ والرامي به ومُنبلَه وارمُوا واركبُوا وأن ترمُوا أحبُّ إليَّ من أن تركبُوا ليس من اللهوِ إلا ثلاثٌ تأديبُ الرجلِ فرسَه وملاعبتُه أهلَه ورميُه بقَوسِه ونبلِه ومن ترك الرميَ بعد ما علمَه رغبةً عنه فإنها نعمةٌ تركَها أو قال كفَرها

إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ صانعَه يحتسبُ في صنعتِه الخيرَ والرَّاميَ به ومنبلَه وارموا واركبوا وأن ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركبوا ومن ترك الرَّميَ بعد ما علِمه رغبةً عنه فإنَّها نعمةٌ تركها أو قال كفَرها

حدَّثَني خالدُ بنُ زَيدٍ، قال: كان عُقْبةُ يأتيني فيقولُ: اخرُجْ بنا نَرْمي، فأَبْطأْتُ عليه ذاتَ يَومٍ أو تَثاقَلْتُ، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةً الجَنَّةَ: صانِعَه المُحتسِبَ فيه الخَيرَ، والراميَ به، ومُنَبِّلَه.  فارْمُوا وارْكَبوا، ولَأَنْ تَرْموا أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ تَركَبوا.  وليس مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثٌ: مُلاعَبُة الرجُلِ امرأتَه، وتأديبُه فَرَسَه، ورَمْيُه بقَوسِه، ومَن عَلَّمَه اللهُ الرَّمْيَ فتَرَكَه رَغْبةً عنه، فنِعمةٌ كَفَرَها

إنَّ اللهَ يدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ : صانعَه يحتسبُ في صنعِه الخيرَ ، والرَّامي به ، ومنبلُه ، وارْموا واركَبوا ، وأن ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركبوا . وليسَ الَّلهوُ إلَّا في ثلاثةٍ : تأديبِ الرَّجلِ فرسَه ، وملاعبتِه امرأتَه ، ورميِهِ بقوسهِ ونبلِه ، ومَنْ ترك الرَّميَ بعد ما علِمَه رغبةً عنه ، فإنها نعمةٌ كفرَها . أو قال : كفر بِها

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ صانعَهُ يحتسبُ في صنعتِهِ الخيرَ والرَّاميَ بِهِ ومُنبِلَه. وارموا وارْكبوا وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن ترْكبوا. ليسَ منَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثٌ تأديبُ الرَّجلِ فرسَهُ وملاعبتُهُ أَهلَهُ ورميُهُ بقوسِهِ ونبلِهِ ومن ترَكَ الرَّميَ بعدَ ما علِمَهُ رغبةً عنهُ فإنَّها نعمةٌ ترَكَها أو قالَ كفرَها

إنَّ اللهَ يُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنةَ : صانِعُه يَحْتَسِبُ في صَنْعَتِهِ الخيرَ ، والرامي به ، ومُنْبِلُه . وارْمُوا وارْكَبوا ، وأن تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ من أن تَرْكَبوا . ومَن ترك الرَّمْيَ بعد ما عَلِمه عنه فإنها نعمةٌ تَرَكها – أو قال – كَفَرها

إنَّ اللهَ يُدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ : صانِعَه يحتسِبُ في صَنعتِه الخيرَ ، والرَّامي بهِ ، ومُنبِلَه ، وارموا واركَبوا ، وإن ترْمُوا أحبُّ إليَّ من أن تَركبوا ، ومَن ترك الرَّميَ بعدَ ما علِمَه رَغبةً عنهُ ، فإنَّها نِعمةٌ تركَها ، أو قال : كَفرَها

إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثَلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعَه يَحْتسِبُ في صَنْعتِه [الخَيْرَ]، ومُنبِلَه، والرَّاميَ به، فارْموا وارْكَبوا، وأن تَرْموا أَحَبُّ إليَّ مِن أن تَرْكَبوا. ليس مِن اللَّهْوِ ثَلاثةٌ: تَأديبُ الرَّجُلِ فَرَسَه، ومُلاعَبتُه أهْلَه، ورَمْيُه بقَوْسِه ونَبْلِه، ومَن تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَما عَمِلَه رَغْبةً [عنه] فإنَّه نِعْمةٌ تَرَكَها"، أو قالَ: "كَفَرَها"

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليُدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ: صانعَهُ يحتسِبُ في عملِهِ الخيرَ، والرَّاميَ بِهِ، ومُنبلَهُ، المد به فارموا وارْكَبوا، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن ترْكَبوا، كلُّ لهوٍ باطلٌ ليسَ من اللَّهوِ محمودًا إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجلِ فرسَهُ، وملاعبتُهُ أَهلَهُ، ورميُهُ بقوسِهِ فإنَّهنَّ من الحقِّ، ومن ترَكَ الرميَ بعد ما علِمَهُ رغبةً عنهُ، فإنَّها نعمةٌ ترَكَها ، أو كفرَها

كان عقبةُ يأتيني فيقولُ: اخرج بنا نرمي، فأبطأتُ عليه ذاتَ يومٍ، أو تثاقلت، فقال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يُدخلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنَّةَ: صانعُه المحتسبُ فيه [الخيرَ]، والرامي به، ومُنْبِلُه ، فارموا واركبوا، ولأنْ ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركبوا. وليس من اللهوِ إلا ثلاثٌ: ملاعبةُ الرجلِ امرأتَه، وتأديبُه فرسَه ، ورميهُ بقوسِه، ومن علَّمه اللهُ الرميَ، وتركه رغبةً عنه فنعمةٌ كَفَرَها

إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسهمِ الواحدِ الجنَّةَ: صانعَهُ يحتسِبُ في صَنْعتِهِ الخيرَ، والمُمِدَّ به، والراميَ به، وارمُوا واركَبوا، وأن تَرمُوا أحَبُّ إليَّ مِن أن تَركَبوا، وكلُّ شيءٍ يلهو به الرَّجُلُ فباطلٌ، إلا رَمْيَهُ بقوسِه، أو تأديبَهُ فرَسَه، وملاعَبتَهُ امرأتَه، ومَن علَّمه اللهُ الرَّمْيَ فترَكه رغبةً عنه، فنعمةٌ كفَرها

وارموا واركَبوا، وأن تَرموا خَيرٌ مِن أن تَركَبوا، وكُلُّ لَهوٍ يَلهو به المُؤمِنُ باطِلٌ إلَّا ثَلاثٌ: رَميةٌ بسَهمِه عَن قَوسِه، وتَأديبُه فرَسَه، ومُلاعَبَتُه أهلَه؛ فإنَّهنَّ مِنَ الحَقِّ، ومَن تَرَكَ الرَّميَ بَعدَ أن عَلِمَه فهيَ نِعمةٌ كَفَرَها

إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثلاثَةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعَهُ يَحتسِبُ في صَنعتِه الخيرَ، والراميَ به، ومُنَبِّلَهُ، وارْموا وارْكَبوا، وأنْ تَرْموا أحَبُّ إليَّ من أنْ تَرْكَبوا. ومَن تَرَكَ الرَّمْيَ بعدَما عَلِمَهُ رغبةً عنه؛ فإنَّها نِعمةٌ تَرَكَها "أو قال: "كَفَرَها "