صحة حديث لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

بينا نَحنُ نَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعَرجِ إذ عَرَضَ شاعِرٌ يُنشِدُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الشَّيطانَ، أو أمسِكوا الشَّيطانَ، لأن يَمتَلِئَ جَوفُ رَجُلٍ قَيحًا خَيرٌ له مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا

حَديثٌ رَواه خَلَّادُ بنُ يَحْيى، عن الثَّوْريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن عَمْرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لَأنْ يَمْتلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ له مِن أن يَمْتلِئَ شِعْرًا؟

لَأن يَمتَلِئَ جَوفُ رَجُلٍ قَيحًا يَرِيهِ خَيرٌ مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا

لَأنْ يَمتَلِئَ جَوفُ الرَّجُلِ قَيحًا، خَيرٌ مِن أنْ يَمتَلِئَ شِعرًا

لَأن يَمتَلِئَ جَوفُ أحَدِكُم قَيحًا خَيرٌ له مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا

لأن يَمتَلِئَ جَوفُ الرَّجُلِ قَيحًا يَرِيهِ خَيرٌ مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا

لأن يمتلئَ جوفُ الرجلِ قَيْحًا خيرٌ من أن يمتلئَ شِعْرًا

لأنْ يَمتلِئَ جوفُ أحدِكُم مِن عانَتِهِ إلى لَهاتِهِ قَيحًا يتخضخَضُ خيرٌ له من أنْ يَمتلِئَ شِعرًا

لَأنْ يَمتلِئَ جوفُ أحَدِكم قَيْحًا: خيرٌ له مِن أن يمتلِئَ شِعْرًا

لأن يمتلئَ جوفُ أحدِكم من عانتِهِ إلى لَهاتِهِ قيحًا يتخضخضُ خيرٌ له من أن يمتلئَ شعرًا

لأن يَمتلئَ جوفُ أحدِكم من عانتِهِ إلى لهاتِهِ قَيحًا يتَخضخضُ خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعرًا

لَأَن يمتلئَ جوفُ أحدِكم قَيحًا ودمًا خيرٌ له من أن يمتلئَ شعرًا فقالت عائشةُ لم تَحفظِ الحديثَ إنما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لَأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا ودمًا خيرٌ له من أن يمتلئَ شعرًا هُجيتُ بهِ

[حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به

لأن يمتلئَ جوفُ أحدِكم من عانتِه إلى لَهَاتِه قيْحًا يتمخَّضُ مثلَ السقاءِ خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعرًا

أنَّه شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ وحُنينٍ والطَّائفِ وكان رجلًا شاعرًا فقال يا رسولَ اللهِ أفتِني في الشِّعرِ فقال لأن يمتَلِئَ ما بينَ لَبَّتِك إلى عانتِك قَيْحًا خيرٌ من أن يمتَلِئَ شِعرًا قُلْتُ يا رسولَ اللهِ امسَحْ على رأسي فوضَع يدَه على رأسي فما قُلْتُ بعدَ ذلك بيتَ شِعرٍ ولقد عُمِّر مالكٌ حتَّى شاب رأسُه ولحيتُه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جوْفُ أحدِكمْ قيْحًا خيرٌ لهُ من أنْ يَمتلِئَ شِعْرًا

لأن يمتَلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ لَهُ من أن يمتلئَ شِعرًا

حَديثٌ رَواه خَلَّادُ بنُ يَحْيى، عن الثَّوْريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن عَمْرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لأن يَمْتلِئَ جَوْفُ أحَدِكم قَيْحًا خَيْرٌ له مِن أن يَمْتلِئَ شِعْرًا؟

لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكم قِيحًا خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعْرًا

عن مالكِ بنِ عُمَيرٍ السُّلميِّ أنَّه شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفتحَ وحُنينًا والطَّائفَ ، وكان رجلًا شاعرًا فقال : يا رسولَ اللهِ أفتِني في الشِّعرِ ، قال : لأن يمتلِئَ ما بين عانتِك إلى لبَّتِك قيحًا ودمًا خيرٌ من أن يمتلِئَ شِعرًا . وزاد : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ امسَحْ على رأسي ، قال : فوضع يدَه على رأسي فما قلتُ بيتَ شعرٍ بعدُ ، فلقد عمَّر مالكُ بنُ عُمَيرٍ حتَّى شاب رأسُه ولحيتُه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لَأَنْ يمتلِئَ جَوفُ أحدِكُمْ قَيحًا خَيرٌ مِن أنْ يمتلِئَ شِعرًا