صحة حديث لا تأتين يوم القيامة على رقبتك ببكر له رغاء

قُمْ على صدَقةِ بني فلانٍ وانظُرْ لا تأتينَّ يومَ القيامةِ على رقبتِكَ ، أو على كاهِلِكَ ، ببَكرٍ له رُغاءٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ، اصرِفْها عني فصَرَفها عنه

خُذوا جُنَّتَكُم. قُلنا: يا رسولَ اللهِ: مِن عدُوٍّ قد حَضَرَ؟ قالَ: لا، بل جُنَّتَكُم مِنَ النَّارِ، قولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبرُ؛ فإنَّها تَأْتينَ يومَ القيامةِ مُنجياتٍ وُمقدَّماتٍ، وهُنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ

لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدينةَ جَمَعَ نِساءَ الأنصارِ في بَيتٍ، ثمَّ أرسَلَ إليهنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ، فقامَ على البابِ فسَلَّمَ عليهنَّ، فرَدَدْنَ السَّلامَ، فقال: أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليكُنَّ. فقُلْنَ: مَرحَبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبرسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: تُبايعْنَ على ألَّا تُشرِكْنَ باللهِ شَيئًا، ولا تَسرِقْنَ، ولا تَزنينَ، ولا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، ولا تأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بينَ أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ، ولا تَعصينَ في مَعروفٍ؟ قُلْنَ: نعَمْ. فمَدَّ عُمَرُ يَدَه مِن خارِجِ البابِ، ومَدَدْنَ هنَّ أيديَهنَّ مِن داخِلٍ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ اشهَدْ. وأمَرَ أنْ يَخرُجَ في العيدينِ الحُيَّضُ والعُتَّقُ. ونُهينا عنِ اتِّباعِ الجَنائزِ، ولا جُمُعةَ علينا، فسأَلتُه عنِ البُهْتانِ وعن قَولِه: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12]، قال: هي النِّياحةُ

عن عائِشةَ بنتِ قُدامةَ، قالت: أنا مَعَ أُمِّي رائِطةَ بنتِ سُفيانَ الخُزاعيَّةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايِعُ النِّسوةَ، ويَقولُ: «أُبايِعُكُنَّ على أن لا تُشرِكنَ باللهِ شَيئًا، ولا تَسرِقنَ، ولا تَزنينَ، ولا تَقتُلنَ أولادَكُنَّ، ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بَينَ أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ، ولا تَعصينَ في مَعروفٍ». قالت: فأطرَقنَ، فقال لهنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "قُلنَ: نَعَم، فيما استَطَعتُنَّ". فكُنَّ يَقُلنَ، وأقولُ مَعَهنَّ وأُمِّي تُلَقِّنُني: قولي أي بُنَيَّةُ: نَعَم، فيما استَطَعتِ، فكُنتُ أقولُ كما يَقُلنَ

جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجةٍ فقضاها لها فقالتْ يا رسولَ اللهِ إنْ أنا أتَيتُكَ فلمْ أقدِرْ عليكَ قال تأتينَ أبا بكرٍ فإنهُ يَلي أمرَ أُمتي من بَعدي

اهجري المعاصيَ؛ فإنَّها أفضلُ الهجرة، وحافظي على الفرائضِ؛ فإنها أفضلُ الجهاد، وأكثري من ذكرِ اللهِ ؛ فإنَّك لا تأتينَّ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه

اهجري المعاصي ؛ فإنها أفضلُ الهجرةِ، وحافظي على الفرائضِ ؛ فإنها أفضلُ الجهادِ، وأكثري من ذكرِ اللهِ ؛ فإنك لا تأتينَّ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه

اهجُرِي المعاصي ؛ فإنَّها أفضلُ الهجرةِ ، وحافِظِي على الفرائضِ ، فإنَّها أفضَلُ الجهادِ ، وأَكثِرِي من ذِكرِ اللهِ ، فإنَّكِ لا تَأْتينَ اللهَ بِشيءٍ أحبَّ إليهِ من كَثْرَةِ ذِكرِهِ

أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أوصِني قال اهجُري المعاصيَ فإنَّها أفضَلُ الهِجْرةِ وحافِظي على الفرائضِ فإنَّها أفضَلُ الجهادِ وأكْثِري مِن ذِكْرِ اللهِ فإنَّكِ لا تأتينَ اللهَ بشيءٍ أحَبَّ إليه مِن كثرةِ ذِكْرِه

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ النسوةَ ويقولُ أبايعُكُن على أن لا تشركْنَ باللهِ شيئًا ولا تسرقْن ولا تزنيْن ولا تقتلْن أولادَكن ولا تأتيْن ببهتانٍ تفترينه بينَ أيديكُن وأرجلِكن ولا تعصين في معروفٍ قال قلْن نعمْ فيما استطعْنه قلْن نعمْ فيما استطعنا فكنت أقولُ كما يقلْن

لما قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ، جمَع نساءَ الأنصارِ في بيتٍ ، ثم بعَث إلينا عُمرُ فقام فسلَّم ، فردَدْنا عليه السلامَ ، فقال : إني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم قُلْنا : مرحبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وبرسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالتْ : فقال : أتبايِعْنَني على أن لا تُشرِكنَ باللهِ شيئًا ، ولا تَزنينَ ، ولا تَسرِقْنَ ، ولا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ ، ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بين أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ ، ولا تَعصينَ في معروفٍ ؟ قُلنا : نعَم ، قالتْ : فمدَدْنا أيديَنا مِن داخلِ البيتِ ، ومدَّ يدَه مِن خارجِه

أنا مع أمي رائطةَ بنتِ سفيانَ الخزاعيِّ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايِعُ نسوةً ، ويقولُ : أبايِعُكُنَّ على ألا تُشرِكنَ باللهِ شيئًا ، ولا تَسرِقنَ ، ولا تَزنينَ ، ولا تَقتُلنَ أولادَكُنَّ ، ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تفتَرينَه بين أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ ، ولا تَعصينَ في معروفٍ ، فأطرَقنَ , فقال لهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قُلنَ نعَم ، فيما استَطَعتُنَّ , قُلنَ نعَم فيما استَطَعْنا وأقولُ معَهُنَّ ، وتلقني أمي قولي : نعَم ، فأقولُ : نعَم

عن عَزَّةَ بنتِ خايلٍ أنَّها جاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نِسوةٍ فبايَعَته فأخَذَ عليها على أنَّك لا تَزنينَ ولا تَسرِقينَ ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بَينَ يَدَيك ورِجليك قُلتُ: أمَّا الزِّنا فقد عَرَفتُه، وأمَّا البُهتانُ فلم أسأَلْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه، وقد وقَعَ في نَفسي أنَّه إفسادُ الوَلَدِ، فلا أُفسِدُ ولدًا لي أبَدًا

يا رسولَ اللهِ أوصِني قال اهجُري المعاصيَ فإنَّها أفضَلُ الهِجرةِ وحافِظي على الفرائضِ فإنَّها أفضَلُ الجهادِ وأكثِري ذِكْرَ اللهِ فإنَّكِ لا تأتينَ اللهَ بشيءٍ أحَبَّ إليه مِن كثرةِ ذِكْرِه

يا رسولَ اللهِ أوصِني قال اهجُري المعاصيَ فإنَّها أفضَلُ الهِجرةِ وحافِظي على الفرائضِ فإنَّها أفضَلُ الجِهادِ وأكثِري ذِكْرَ اللهِ فإنَّكِ لا تأتينَ اللهَ بشيءٍ أحبَّ إليه مِن كثرةِ ذِكْرِه

أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أوصِني قال اهجُري المعاصيَ فإنَّها أفضلُ الهجرةِ وحافظِي على الفرائضِ فإنَّها أفضلُ الجهادِ وأكثِري من ذكرِ اللهِ فإنَّك لا تأتين اللهَ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه

عن أمِّ أنسٍ رضي الله عنهما أنها قالت: يا رسولَ اللهِ أوصني قال: اهجري المعاصيَ فإنها أفضلُ الهجرةِ وحافظي على الفرائضِ فإنها أفضلُ الجهادِ وأكثري من ذكرِ اللهِ فإنك لا تأتين اللهَ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه

جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ في حاجةٍ فقالتْ إنْ أَتيتُكَ فلمْ أقدرْ عليكَ قال تأتِينَ أبا بكرٍ فإنَّهُ يَلي أمرَ أُمَّتي مِنْ بعدِي