صحة حديث لا تدخلوا الماء إلا بمئزر

لا تدخُلوا الماءَ إلَّا بمئزرٍ فإنَّ للماءِ عامِرًا

لا تَدْخُلوا الماءَ إلَّا بمِئْزَرٍ؛ فإنَّ للماءِ عامِرًا

لا تَدْخُلُوا الماءَ إلا بمئزرٍ فإنَّ للماءِ عامرًا

لمَّا خرَجَتِ المَلائكةُ من عندِ إبْراهيمَ نحوَ قَريةِ لوطٍ، وأتَوْها نِصفَ النَّهارِ، فلمَّا بَلَغوا نَهرَ سَدومَ لقُوا ابْنةَ لوطٍ تَستَقي منَ الماءِ لأهْلِها، وكان له ابْنَتانِ، فقالوا لها: يا جاريةُ، هل من مَنزِلٍ؟ قالَتْ: نعمْ، مَكانَكم لا تَدْخُلوا حتَّى آتيَكم، فأتَتْ أباها، فقالَتْ: يا أبَتاهُ، أرادَكَ فِتْيانٌ على بابِ المَدينةِ ما رأيْتُ وُجوهَ قَومٍ هي أحسَنُ منهم، لا يأخُذُهُم قَومُكَ فيَفْضَحوهم، وقد كان قَومُه نهَوْهُ أنْ يُضِيفَ رجُلًا، حتَّى قالوا: حَلَّ عنَّا، فلْيُضِفِ الرِّجالَ، فجاءَهُم ولم يُعلِمْ أحَدًا إلَّا أهْلَ بَيتِ لوطٍ، فخرَجَتِ امْرأتُه فأخبَرَتْ قَومَه، قالَتْ: إنَّ في بيتِ لوطٍ رِجالًا ما رأيْتُ مِثلَ وُجوهِهم قطُّ، فجاءَه قَومٌ يُهْرَعونَ إليه، فلمَّا أتَوْه، قالَ لهُم لوطٌ: «يا قَومِ، اتَّقوا اللهَ ولا تُخْزونِ في ضَيْفي أليسَ مِنكم رَجلٌ رَشيدٌ، هؤلاء بَناتي هُنَّ أطهَرُ لكم ممَّا تُريدونَ»، قالوا له: أوَ لم نَنهَكَ أنْ تَضيَّفَ الرِّجالَ، قد عَلِمْتَ أنَّ ما لنا في بَناتِكَ من حقٍّ، وإنَّكَ لَتعَلَمُ ما نُريدُ، فلمَّا لم يَقْبَلوا منه شَيئًا عرَضَه عليهم، قالَ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، يَقولُ صَلَواتُ اللهِ عليه: «لو أنَّ لي أنْصارًا يَنصُروني عليكم، أو عَشيرةً تَمنَعُني منكم؛ لحُلْتُ بيْنَكم وبيْنَ ما جِئتُم تُريدونَه من أضْيافي»، ولمَّا قالَ لوطٌ: "لو أنَّ لي بكم قُوَّةً أو آوِي إلى رُكنٍ شَديدٍ، بسَطَ حينَئذٍ جِبْريلُ جَناحَيْه، ففَقأَ أعيُنَهم، وخَرَجوا يَدوسُ بَعضُهم في آثارِ بَعضٍ عُمْيانًا، يَقولونَ: النَّجَا النَّجَا، فإنَّ في بَيتِ لوطٍ أسْحَرَ قَومٍ في الأرْضِ؛ فذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ} [القمر: 37]، وقالوا: يا لوطُ، إنَّا رسُلُ ربِّكَ لن يَصِلوا إليكَ، فأسْرِ بأهْلِكَ بقِطْعٍ منَ اللَّيلِ ولا يَلتفِتْ منكم أحَدٌ إلَّا امْرأتُكَ فاتَّبِعْ آثارَ أهلِكَ، يَقولُ: «سِرْ بهِم وامْضوا حيثُ تؤْمَرونَ، فأخْرَجَهمُ اللهُ إلى الشَّامِ»، وقالَ لوطٌ: أهْلِكوهمُ السَّاعةَ، فقالوا: إنَّا لم نؤْمَرْ إلَّا بالصُّبحِ أليسَ الصُّبحُ بقَريبٍ، فلمَّا أنْ كانَ السَّحَرُ خرَجَ لوطٌ وأهْلُه معَه امْرأتُه؛ فذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَّا آلَ لَوُطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ} [القمر: 34]

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: فتَحنا مَكَّةَ ثُمَّ إنَّا غَزَونا حُنَينًا، فجاءَ المُشرِكونَ بأحسَنِ صُفوفٍ رُئيَت - أو رَأيتُ- فصُفَّ الخَيلُ، ثُمَّ صُفَّت المُقاتِلةُ، ثُمَّ صُفَّت النِّساءُ مِن وراءِ ذلك، ثُمَّ صُفَّت الغَنَمُ، ثُمَّ صُفَّت النَّعَمُ، قال: ونَحنُ بَشَرٌ كَثيرٌ قد بَلَغنا سِتَّةَ آلافٍ، وعَلى مُجَنِّبةِ خَيلِنا خالِدُ بنُ الوليدِ، قال: فجَعَلَت خُيولُنا تَلوذُ خَلفَ ظُهورِنا، قال: فلَم نَلبَثْ أن انكشَفَت خَيلُنا، وفَرَّت الأعرابُ ومَن تَعلَمُ مِن النَّاسِ. قال: فنادى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا لَلمُهاجِرينَ، يا لَلمُهاجِرينَ!»، ثُمَّ قال: «يا لَلأنصارِ، يا لَلأنصارِ!»، قال أنَسٌ: هذا حَديثُ عِمِّيَّةٍ، قال: قُلنا: لَبَّيكَ يا رَسولَ اللهِ، قال: فتَقدَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وايمُ اللهِ ما أتَيناهم حَتَّى هَزَمَهمُ اللهُ، قال: فقَبَضنا ذلك المالَ، قال: ثُمَّ انطَلَقنا إلى الطَّائِفِ، فحاصَرناهم أربَعينَ لَيلةً، ثُمَّ رَجَعنا إلى مَكَّةَ، قال: فنَزَلنا، فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطي الرَّجُلَ المِائةَ، ويُعطي الرَّجُلَ المِائةَ، قال: فتَحَدَّثَتِ الأنصارُ بَينَها: أمَّا مَن قاتَلَه فيُعطيه، وأمَّا مَن لم يُقاتِلْه فلا يُعطيه! قال: فرُفِعَ الحَديثُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ أمَرَ بسَراةِ المُهاجِرينَ والأنصارِ أن يَدخُلوا عليه، ثُمَّ قال: «لا يَدخُلُ عليَّ إلَّا أنصاريٌّ أو الأنصارُ». قال: فدَخَلنا القُبَّةَ حَتَّى مَلَأنا القُبَّةَ، قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا مَعشَرَ الأنصار-أو كما قال- ما حَديثٌ أتاني؟ قالوا: ما أتاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ما حَديثٌ أتاني؟ قالوا: ما أتاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ألا تَرضَونَ أن يَذهَبَ النَّاسُ بالأموالِ، وتَذهَبونَ برَسولِ اللهِ حَتَّى تَدخُلوا بُيوتَكُم؟ قالوا: رَضينا يا رَسولَ اللهِ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَو أخَذَ النَّاسُ شِعبًا، وأخَذَتِ الأنصارُ شِعبًا، لَأخَذتُ شِعبَ الأنصارِ، قالوا: رَضينا يا رَسولَ اللهِ، قال: فارضَوا، أو كما قال»

لا تدخُلوا على المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، يعني أصحابَ الحِجرِ، فإن لم تكونوا باكينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِ الحِجرِ: لا تدخُلوا على هؤلاء القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، فإن ‌لم ‌تكونوا ‌باكينَ فلا تدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكم مِثلُ ما أصابهم]

لا تدخلوا على هؤلاءِ المعذبينَ ، إلَّا أنْ تكونوا باكينَ ، فإِنَّ لم تكونوا باكينَ فلا تدْخلُوا علَيْهم ، لَا يُصيبُكم ما أصابَهم

لا تَدخُلوا على هؤلاءِ القومِ المُعَذَّبينَ إلَّا أنْ تَكونوا باكينَ فإنْ لم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم أنْ يُصيبَكم مِثلُ ما أصابهم

لا تَدخُلوا على هؤلاءِ القَومِ المُعَذَّبينَ، إلَّا أنْ تَكونوا باكِينَ، فإنْ لم تَكونوا باكِينَ فلا تَدْخُلوا علَيهِم؛ أنْ يُصيبَكُم مِثلُ ما أَصابَهُم

لا تَدخُلوا على هؤلاء القَومِ المُعَذَّبينَ إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لَم تَكونوا باكينَ، فلا تَدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم

لا تدخلوا على هؤلاءِ القومِ المعذبينَ أصحابِ الحِجرِ إلا أن تكونوا باكينَ فإن لم تكونوا باكينَ فلا تدخلوا عليهم أن يصيبَكم ما أصابَهم

لا تَدخُلُوا على هؤلاءِ القَومِ المُعَذَّبِينَ أَصحابِ الحِجْرِ، إلَّا أنْ تَكونوا باكِينَ، فإنْ لم تَكونوا باكِينَ فلا تَدْخُلوا علَيهِم؛ أنْ يُصيبَكُم ما أَصابَهُم

لا تدخُلوا على هؤلاءِ القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أنْ تكونوا باكينَ فلا تدخُلوا عليهم أنْ يُصيبَكم مِثْلُ ما أصابهم

لا تَدخُلوا على هؤلاء القَومِ الذينَ عُذِّبوا إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم؛ فإنِّي أخافُ أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِ الحِجْرِ : ( لا تدخُلوا على هؤلاءِ القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أنْ تكونوا باكينَ فلا تدخُلوا عليهم أنْ يُصيبَكم مِثْلُ ما أصابهم )

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَدخُلوا على هؤلاء المُعَذَّبينَ إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لَم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم، لا يُصيبُكُم ما أصابَهم

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِ الحِجرِ: لا تَدخُلوا على هؤلاء القَومِ إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لَم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِ الحِجرِ: لا تَدخُلوا على هؤلاء القَومِ المُعَذَّبينَ، إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لَم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهُم

قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ وهو بالحِجرِ: لا تَدخُلوا على هَؤُلاءِ المُعَذَّبينَ إلَّا أن تَكونوا باكينَ، فإن لَم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم

قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بًالحجر : لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا بًاكين فإن لم تكونوا بًاكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بالحِجْرِ: لا تَدْخُلوا على هؤلاءِ القَومِ المُعَذَّبِينَ إلَّا أنْ تَكونوا باكِينَ، فإنْ لم تَكُونوا باكِينَ فلا تَدْخُلوا علَيهِم؛ أنْ يُصِيبَكُم مِثلُ ما أَصابَهُم