صحة حديث لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا الريح

لا تسُبُّوا اللَّيلَ والنَّهارَ ولا الشَّمسَ ولا الرِّيحَ فإنَّها رحمةٌ لقومٍ وعذابٌ لآخَرينَ

لا تَسبُّوا اللَّيلَ والنَّهارَ، ولا الشَّمسَ ولا القمَرَ، ولا الرِّياحَ؛ فإنَّها تُرسَلُ رَحمةً لقومٍ وعذابًا لقومٍ

لا تسُبُّوا اللَّيلَ والنَّهارَ ولا الشَّمسَ ولا القمَرَ ولا الرِّياحَ فإنَّها رحمةٌ لقومٍ وعذابٌ لآخَرينَ

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ بَكَّارٍ، عن سَعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لا تَسُبُّوا اللَّيْلَ ولا النَّهارَ، ولا الشَّمْسَ ولا القَمَرَ، ولا الرِّيحَ؛ فإنَّها رَحْمةٌ لقَوْمٍ، وعَذابٌ لآخَرينَ؟

لا تَسبُّوا أصحابي [حديث أبي هريرة: ‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، ‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ] [وحديث أبي سعيد: لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.]

لا تَسُبُّوا أصحابي، لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فوالذي نَفسي بيَدِه لو أنَّ أحَدَكُم أنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَك مُدَّ أحَدِهم ولا نَصيفَه

كان بَيْنَ عبدِ الرَّحمنِ وخالدِ بنِ الوليدِ شيءٌ فسبَّه خالدٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا تسُبُّوا أحَدًا مِن أصحابي فإنَّ أحَدَكم لو أنفَق مِثْلَ أُحُدٍ ذهَبًا ما أدرَك مُدَّ أحَدِهم ولا نَصِيفَه )

لا تسبُّوا مُضرَ وربيعةَ فإنَّهما كانا مسلمَينِ ولا تسبُّوا قَيسًا فإنَّه كانَ مسلمًا

لا تسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالِمَها يملأُ الأرضَ علمًا اللهم أذَقتَ أولَها نكالًا فأذِقْ آخرَها نوالًا ولا يُعجِبَنَّكَ رَحبُ الذراعَينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ قاتلًا لا يموتُ ولا يُعجِبَنَّكَ امرُؤٌ كسَب مالًا من حرامٍ فإن أنفَق منه قاتلًا لم يُتقبَّلْ منه وإن أمسَكه لم يُبارَكْ له فيه وإن مات كان زادَه إلى النارِ

عن ابنِ عباسٍ قال لا تنظروا في هذه النجومِ ولا تسبُّوا أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا تُجادِلوا أصحابَ القَدَرِ

لا تَسُبُّوا مُضَرَ ولا ربيعةَ؛ فإنَّهما كانا مُسلِمَينِ

لا تسبُّوا مُضرَ ولا ربيعةَ فإنَّهما كانا مُسلِمَينِ

أَيُّها الناسُ أَيُّ أهلِ الأرضِ تَعْلَمُونَ أَكْرَمُ على اللهِ ؟ قالوا : أنت ، قال : فإنَّ العباسَ مِنِّي ، وأنا منه ، ولا تَسُبُّوا مَوْتَانَا فتُؤْذُوا أحياءَنا

يأتيَكُم عِكْرمةُ بنُ أبي جَهْلٍ مؤمِنًا مُهاجرًا ، فلا تسبُّوا أباهُ ، فإنَّ سبَّ الميِّتِ يؤذي الحيَّ ، ولا يبلُغُ الميِّتَ

لا تَسبُّوا أصحابي [يعني حديث: ‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، ‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ]

لا تسبُّوا ربيعةَ ومُضرَ ، فإنَّهُما كانا مُسلمَيْنِ ، ولا تسبُّوا ضَبَّةَ بنَ أدٍّ ، ولا تميمَ بنَ مُرَّةَ ، ولا أسدَ بنَ خُزَيمةَ ، فإنَّهم كانوا على دينِ إسماعيلَ

حَديثٌ رواه شَرِيكٌ، عَنِ الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن رَجُلٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فلو أنَّ أحَدَكم أنفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغ مُدَّ أحَدِهم ولا نَصيفَه. ورواه أبو الأحوَصِ، عَنِ الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حديث النَّهيِ عن سَبِّ الرِّيحِ. [يعني حديث: لا تسبُّوا الريحَ، فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا : اللهمّ إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ، وخيرٌِ ما فيها، وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ، ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُمرَتْ بهِ]

[عن عبدِ الرحمنِ بن أَبْزى]: أنَّ الرِّيحَ هاجتْ على عهدِ أُبَيٍّ....، ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ [أي: حَديثَ: لا تَسُبُّوا الرِّيحَ إذا رأيتُم منها ما تَكرَهون، قولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك مِن خيرِ هذه الرِّيحِ، وخَيرِ ما فيها، وخَيرِ ما أُمِرَت به، ونعوذُ بك من شَرِّ هذه الرِّيحِ، وشَرِّ ما فيها، وشَرِّ ما أُمِرَت به]، ولمْ يرفَعْهُ

لَا تسبُّوا الرِّيحَ ، فإذا رأيتُمْ ما تَكْرَهونَ فقولوا : اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ مِن خيرِ هذِهِ الرِّيحِ وخيرِ ما فيها وخيرِ ما أُمِرَتْ بِهِ ، ونعوذُ بِكَ من شرِّ هذِهِ الرِّيحِ وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُمِرَتْ بِهِ

لا تسُبُّوا الرِّيحَ ، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك من خيرَ هذه الرِّيحِ ، وخيرَ ما فيها ، وخيرَ ما أُمِرتْ به ، ونعوذُ بك من شرِّ هذه الرِّيحِ ، وشرِّ ما فيها ، وشرِّ ما أُمِرتْ به