صحة حديث لا تعزلوا

سأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ العَزلِ، فقال: قد أكثَرْتم، فإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فيه شيئًا، فهو كما قال، وإنْ لم يكُنْ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنا أقولُ فيه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئْتم فاعْزِلوا، وإنْ شِئْتم فلا تَعزِلوا، أيَّ ذلك فَعَلْتم فلا بأْسَ

اعْزِلُوا أو لا تَعْزِلُوا ، ما كتبَ اللهُ تعالى منْ نسمةٍ هيَ كائنةٌ إلى يومِ القيامةِ إلا وهيَ كائنةٌ

اعزِلوا ، أو لا تَعزِلوا ، ما كتبَ اللَّهُ مِن نَسمةٍ هيَ كائنةٌ إلى يَومِ القيامةِ، إلَّا وَهي كائنةٌ

إعزِلُوا أوْ لا تعزِلوا ، ما كتب اللهُ تعالى من نسَمَةٍ هيَ كائِنَةٌ إلى يومِ القيامَةِ إلَّا وهِيَ كائِنَةٌ

غَزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني سُليمٍ، فأصَبْنا كَرائمَ العَرَبِ، فأرغبنا في التَّمتُّعِ، وقد اشتدَّتْ علينا العُزوبةُ، فأَرَدْنا أنْ نَستَمتِعَ ونَعزِلَ، فقال بعضُنا لبعضٍ: ما يَنبَغي لنا أنْ نَصنَعَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين أظْهُرِنا حتى نَسأَلَه، فسَأَلْناه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اعْزِلوا أو لا تَعزِلوا، ما كتَبَ اللهُ من نَسَمةٍ هي كائِنَةٌ إلى يَومِ القيامةِ إلَّا وهي كائِنَةٌ

غزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بني المُصطِلقِ، فأصبنا كرائمَ العربِ، فأرغبنا في التمتعِ وقد اشتدتْ علينا العزوبةُ، فأردنا أن نستمتعَ ونعزِلَ، فقال بعضُنا لبعضٍ: ما ينبغي لنا أن نصنعَ هذا، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أظهرِنا، حتى نسألَه، فسألناه، فقال:اعزلوا أو لا تعزلوا ما كتبَ اللهُ من نسمةٍ هي كائنةٌ إلى يومِ القيامةِ إلَّا وهي كائنةٌ

أنَّه سَمِعَ أبا صرمةَ المازنيَّ وأبا سَعيدٍ الخُدريَّ يقولانِ: أصَبْنا سبايا في غَزوةِ بني المُصطَلِقِ، وهي الغَزوةُ التي أصاب فيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُوَيريةَ، فكان مِنَّا مَن يُريدُ أن يتَّخِذَ أهلًا، ومِنَّا من يُريدُ أن يَستَمتِعَ ويَبيعَ، فتراجَعْنا في العَزْلِ، فذكَرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما عليكم ألَّا تَعْزِلوا؛ فإنَّ اللهَ قَدَّر ما هو خالِقٌ إلى يومِ القيامةِ