صحة حديث لا تقام الحدود على الرجل وهو غاز في سبيل الله

عن أبي الدَّرداءِ: أنَّه كان ينهى أن تُقامَ الحُدودُ على الرَّجُلِ وهو غازٍ في سَبيلِ اللهِ حتَّى يُعقَلَ؛ مَخافةَ أن تَلحَقَه الحَميَّةُ فيَلحَقَ بالكُفَّارِ

عن أبي الدَّرداءِ أنَّه كانَ يَنهى أنْ تُقامَ الحُدودُ على الرَّجُلِ وهو غازٍ في سَبيلِ اللهِ حتى يَقفُلَ؛ مَخافةَ أنْ تَلحَقَه الحَمِيَّةُ فيَلحَقَ بالكُفَّارِ

ساعتانِ لا تُرَدُّ على داعٍ دعوتُه حينَ تُقامُ الصَّلاةُ وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ

ساعتانِ لا تُرَدُّ على داعٍ دعوتُه: حين تُقامُ الصَّلاةُ، وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ

كانتِ الصلاةُ تُقامُ فيكلمُ الرجلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحاجةِ تكونُ له يقومُ بينه ، وبين القبلةِ فما يزالُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكلمُه فربما رأيتُ بعضَ القومِ ينعسُ مِن طولِ قيامِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . ولم يذكُرْ أنَّ ذلك في الجمُعةِ

كانتِ الصلاةُ تُقامُ فيُكلِّمُ الرجلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في الحاجةِ تكونُ له ، يقومُ بينَه وبين القِبلةِ قائمًا يُكلِّمُه ، فربما رأيتُ بعضَ القومِ ينعسُ من طولِ قيامِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ

كانَتِ الصَّلاةُ تُقامُ، فيُكَلِّمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّجُلَ في حاجةٍ تَكونُ له، فيَقومُ بَيْنَه وَبَيْنَ القِبْلةِ، فما يَزالُ قائِمًا يُكَلِّمُه، فرُبَّما رأيتُ بعضَ القَوْمِ يَنعَسُ مِنْ طولِ قيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له

أتَيتُ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ وهو مَكثورٌ عليه، فلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عنه قُلتُ: إنِّي لا أسألُك عَمَّا يَسألُك هؤلاء عنه، قُلتُ: أسألُك عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما لك في ذاك مِن خَيرٍ، فأعادَها عليه. فقال: كانَت صَلاةُ الظُّهرِ تُقامُ فيَنطَلِقُ أحَدُنا إلى البَقيعِ فيَقضي حاجَتَه، ثُمَّ يَأتي أهلَه فيَتَوضَّأُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى المَسجِدِ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّكعةِ الأولى

ساعتانِ لا تردُّ على داعٍ دعوتُهُ حينَ تقامُ الصَّلاةُ وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللَّهِ

ساعتانِ لا تُردُّ على داعٍ دعوتُهُ حينَ تقامُ الصَّلاةُ وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللَّهِ

ساعَتَانِ لا تُرَدُّ على دَاعٍ دَعْوَتُهُ : حينَ تُقَامُ الصَّلاةُ ، وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ

ساعتانِ لا تُرَدُّ على داعٍ دعوتُه : حين تقامُ الصلاةُ ، وفي الصفِّ في سبيلِ اللهِ

ساعتانِ لا تُردُّ على داعٍ دعوتُه ، حين تُقامُ الصلاةُ ، وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ

حديث في النَّهيِ عن أن [يُستقادَ] في المسجدِ أو تُنشَدَ فيه الأشعارُ أو تُقامَ فيه الحدودُ [يعني حديث:نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُستَقادَ في المسجِدِ، وأن تُنشَدَ فيه الأشعارُ، وأن تقامَ فيه الحُدودُ]

حديث النهي عن أن يُسْتَقادَ في المَساجِدِ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُستقادَ في المساجِدِ، وأن تُنشَدَ فيها الأشعارُ، أو تُقامَ فيها الحدودُ.]

سأَلْتُ ثابتًا البُنانيَّ عنِ الرَّجلِ يَتكلَّمُ بعدَما تُقامُ الصلاةُ، فحدَّثَني عن أَنَسٍ قال: أُقيمَتِ الصلاةُ، فعرَضَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجلٌ، فحبَسَه بعدَما أُقيمَتِ الصلاةُ

سَألتُ ثابتًا البُنانيَّ عنِ الرَّجلِ يتَكَلَّمُ بعدَما تقامُ الصَّلاةُ فحدَّثَني عن أنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ أُقيمتِ الصَّلاةُ فعرَضَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فحَبسَهُ بعدَ ما أُقيمَتِ الصَّلاةُ

لقد رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعدَ ما تُقَامُ الصلاةُ ، يكلِّمُه الرجلُ ، يقومُ بينَه وبينَ القَبْلَةِ ، فما زالَ يُكَلِّمُه . ولقد رأيتُ بعضَهم يَنْعَسُ؛ مِن طولِ قيامِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

لقد رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ما تُقامُ الصَّلاةُ يُكلِّمُه الرَّجلُ يقومُ بينه وبين القِبلةِ , فما يزالُ يُكلِّمُه , فلقد رأيتُ بعضنَا ينعَسُ من طولِ قيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له

عن معدانَ بنِ أبي طلحةَ اليَعمُريِّ قالَ: قالَ أبو الدَّرداءِ: أينَ مسكنُكَ؟ قلتُ قريةٌ دونَ حِمصَ قالَ أبو الدَّرداءِ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: ما مِن ثلاثةِ نفرٍ في قريةٍ، ولا بدوٍ، فلا تقامُ فيهمُ الصَّلاةُ إلَّا استحوذَ عليهمُ الشَّيطانُ، فعليكَ بالجَماعةِ، فإنَّما يأكلُ الذِّئبُ القاصيةَ، [وفي روايةٍ]: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ... وقالَ: إنَّ الذِّئبَ يأخذُ القاصيَةَ

سأَلْتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ عن صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ليس لكَ في ذلكَ خيرٌ كانتِ الصَّلاةُ تُقامُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيخرُجُ أحَدُنا إلى البقيعِ لِيقضيَ حاجتَه ثمَّ يجيءُ فيتوضَّأُ فيجِدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّكعةِ الأُولى مِن الظُّهرِ