صحة حديث لا جلب في الرهان

لا جلَبَ ولا جنَبَ ، ولا جلَبَ في الرِّهانِ

لا جلبَ ولا جنبَ ، ولا جلبَ في الرِّهانَ

لا جلبَ ولا جنبَ ، ولا جلبَ في الرهانِ

لا جَلَبَ ، ولا جَنَبَ في الرِّهانِ

لا جَلَبَ ، ولا جَنَبَ ؛ يعني : في الرِّهانِ

لا جَلَبَ ولا جَنَبَ -زادَ يَحْيى في حَديثِه- في الرِّهانِ

لا جَلَبَ ولا جَنَبَ في الرِّهانِ

لا جلَبَ ولا جنَبَ في الرِّهانِ

لا جلَبَ ولا جنَبَ فى الرِّهانِ

لا جَلَبَ ولا جَنَبَ يَومَ الرِّهانِ

لا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَنِ استَعْمَلَه فليس مِنَّا. وقال ابْنُ مِهْرانَ: ومَنِ انتَهَبَ فليس مِنَّا

لا إِسْعَادَ في الإسلامِ، و لا عَقْرَ و لا شِغَارَ في الإسلامِ، و لا جَلَبَ في الإسلامِ، و لا جَنَبَ في الإسلامِ، و مَنِ انْتَهَبَ فليسَ منَّا

لا إسعادَ في الإسلامِ ، ولا عَقْرَ و لا شِغارَ في الإسلامِ ، ولا جَلَبَ في الإسلامِ ، ولا جَنَبَ في الإسلامِ ، ومَن انتَهَب فليس منا

حديث: لا إسعادَ في الإسلامِ [ولا عَقْرَ و لا شِغارَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ في الإسلامِ، ولا جَنَبَ في الإسلامِ، ومَن انتَهَب فليس منا]

لا شِغارَ في الإسْلامِ، ولا إسْعادَ في الإسْلامِ، ولا حِلْفَ في الإسْلامِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ

لَمَّا دخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ، قام في الناسِ خطيبًا، وقال: لا حِلفَ في الإسلامِ، وتمامُه: والمُسلِمونَ يدٌ على مَن سِواهم، تَتَكافَأُ دِماؤُهم، ويُجيرُ عليهم أْدَناهم، ويَرُدُّ عليهم أَقْصاهم، تُرَدُّ سَراياهم على قَعَدِهم، لا يُقتَلُ مُؤمنٌ بكافرٍ، دِيَةُ الكافرِ نِصفُ دِيَةِ المُسلِمِ، لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، ولا تؤخَذُ صَدَقاتُهم إلَّا في ديارِهم

عَرَضَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَلَبٌ، فأعطاني دينارًا، وقال: أي عُروةُ، ائتِ الجَلَبَ، فاشتَرِ لَنا شاةً، فأتَيتُ الجَلَبَ، فساومتُ صاحِبَه، فاشتَرَيتُ منه شاتَينِ بدينارٍ، فجِئتُ أسوقُهما، أو قال: أقودُهما، فلَقيَني رَجُلٌ، فساومَني، فأبيعُه شاةً بدينارٍ، فجِئتُ بالدِّينارِ، وجِئتُه بالشَّاةِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا دينارُكُم، وهذه شاتُكُم. قال: وصَنَعتَ كَيفَ؟ قال: فحَدَّثتُه الحَديثَ، فقال: اللهُمَّ بارِكْ له في صَفقةِ يَمينِه، فلَقد رَأيتُني أقِفُ بكُناسةِ الكوفةِ، فأربَحُ أربَعينَ ألفًا قَبلَ أن أصِلَ إلى أهلي، وكانَ يَشتَري الجَواريَ ويَبيعُ

مِثلُه [عَرَضَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَلَبٌ، فأعطاني دينارًا، وقال: أي عُروةُ، ائتِ الجَلَبَ، فاشتَرِ لَنا شاةً، فأتَيتُ الجَلَبَ، فساومتُ صاحِبَه، فاشتَرَيتُ منه شاتَينِ بدينارٍ، فجِئتُ أسوقُهما، أو قال: أقودُهما، فلَقيَني رَجُلٌ، فساومَني، فأبيعُه شاةً بدينارٍ، فجِئتُ بالدِّينارِ، وجِئتُه بالشَّاةِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا دينارُكُم، وهذه شاتُكُم. قال: وصَنَعتَ كَيفَ؟ قال: فحَدَّثتُه الحَديثَ، فقال: اللهُمَّ بارِكْ له في صَفقةِ يَمينِه، فلَقد رَأيتُني أقِفُ بكُناسةِ الكوفةِ، فأربَحُ أربَعينَ ألفًا قَبلَ أن أصِلَ إلى أهلي، وكانَ يَشتَري الجَواريَ ويَبيعُ]

وادَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُشركينَ يومَ الحُدَيبيَةِ على ثلاثٍ: مَن أتاهم مِن عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرُدُّوه، ومَن أتى إلينا منهم رَدُّوه إليهم، وعلى أنْ يَجيءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن العامِ المُقبِلِ وأصحابُه، فيَدخُلونَ مكَّةَ مُعتمِرينَ، فلا يُقيمونَ إلَّا ثلاثًا، ولا يُدخِلونَ إلَّا جَلَبَ السَّلاحِ:  السَّيفَ والقَوسَ، ونحوَه

أنَّ عمرَ - وَهوَ يومئذٍ أميرُ المؤمنينَ - خرجَ من المسجدِ ، فرأى طعامًا منثورًا . فقالَ : ما هذا الطَّعامُ ؟ فقالوا : طعامٌ جُلِبَ إلينا . قالَ : بارَكَ اللَّهُ فيهِ وفيمن جلبَهُ . قيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، إنَّهُ قدِ احتَكَرَ . قالَ : ومنِ احتَكَرَهُ ؟ قالوا : فرُّوخٌ مولى عثمانَ ، وفلانٌ مولى عمرَ . فأرسلَ إليهما فقالَ : ما حملَكُما على احتِكارِ طعامِ المسلِمينَ ؟ قالا يا أميرَ المؤمنينَ ، نشتَري بأموالِنا ونبيعُ ! ! فقالَ عمرُ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : منِ احتَكَرَ على المسلِمينَ طعامَهُم ضربَهُ اللَّهُ بالإفلاسِ أو بجذامٍ . فقالَ فرُّوخٌ عندَ ذلِكَ : أعاهِدُ اللَّهَ وأعاهدُكَ ألَّا أعودَ في طعامٍ أبدًا . وأمَّا مولى عمرَ فقالَ : إنَّما نشتَري بأموالِنا ونبيعُ . قالَ أبو يحيى : فلقَد رأيتُ مولى عمرَ مَجذومًا

أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ يومئذٍ أميرُ المؤمنينَ خرجَ إلى المسجِدِ فرَأى طعامًا مَنثورًا فقالَ : ما هذا الطَّعامُ ؟ فَقالوا : طَعامٌ جلبَ إلَينا ، قالَ : بارَكَ اللَّهُ فيهِ ، وفيمَن جلبَهُ ، قيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ فإنَّهُ قدِ احتُكِرَ ، قالَ : ومنِ احتَكَرَهُ ؟ قالوا : فرُّوخُ مولى عثمانَ ، وفلانٌ مولَى عمرَ ، فأرسلَ إليهِما فدَعاهما ، فقالَ : ما حملَكُما علَى احتِكارِ طعامِ المسلِمينَ ؟ قالا : يا أميرَ المؤمِنينَ ، نشتَري بأموالِنا ، ونبيعُ ، فقالَ عمرُ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقولُ : منِ احتَكَرَ على المسلِمينَ طعامَهُم ، ضربَهُ اللَّهُ بالإفلاسِ ، أو بِجُذامٍ ، فقالَ فرُّوخُ : عندَ ذلِكَ يا أميرَ المؤمنينَ ، أعاهدُ اللَّهَ ، وأعاهِدُكَ ، أن لا أعودَ في طَعامٍ أبدًا ، وأمَّا مَولى عُمرَ فقالَ : إنَّما نَشتَري بأموالِنا ونبيعُ . قالَ أبو يَحيى : فلَقد رأيتُ مَولى عمرَ مَجذومًا