صحة حديث لا حظ

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَضى أنَّ الجَدَّ يُقاسِمُ الإخوةَ لِلأبِ والأُمِّ، والإخوةَ لِلأبِ، ما كانتِ المُقاسَمةُ خَيرًا له مِن ثُلُثِ المالِ، فإنْ كَثُرَ الإخوةُ أُعطيَ الجَدُّ الثُّلُثَ، وكانَ لِلإخوةِ ما بَقيَ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ، وقَضى أنَّ بَني الأبِ والأُمِّ أوْلى بذلك مِن بَني الأبِ ذُكورِهم وإناثِهم، غَيرَ أنَّ بَني الأبِ يُقاسِمونَ الجَدَّ لِبَني الأبِ والأُمِّ، فيُرَدُّونَ عليهم، ولا يَكونُ لِبَني الأبِ مع بَني الأبِ والأُمِّ شَيءٌ إلَّا أنْ يَكونَ بَنو الأبِ يَرُدُّونَ على بَناتِ الأبِ والأُمِّ، فإنْ بَقيَ شَيءٌ بَعدَ فَرائِضِ بَناتِ الأبِ والأُمِّ فهو لِلإخوةِ لِلأبِ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ

عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ، قالت: أتَيتُ عائِشةَ، فقُلتُ لها: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، قد خَشيتُ أن لا يَكونَ لي حَظٌّ في الإسلامِ، وأن أكونَ مِن أهلِ النَّارِ! أمكُثُ ما شاءَ اللهُ مِن يَومٍ أُستَحاضُ، فلا أصَلِّي للَّهِ عَزَّ وجَلَّ صَلاةً، قالت: اجلِسي حَتَّى يَجيءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت: يا رَسولَ اللهِ، هذه فاطِمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ تَخشى أن لا يَكونَ لها حَظٌّ في الإسلامِ، وأن تَكونَ مِن أهلِ النَّارِ! تَمكُثُ ما شاءَ اللهُ مِن يَومٍ تُستَحاضُ، فلا تُصَلِّي للَّهِ عَزَّ وجَلَّ فيه صَلاةً، فقال: «مُري فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ، فلتُمسِكْ كُلَّ شَهرٍ عَدَدَ أيَّامِ أقرائِها، ثُمَّ تَغتَسِلُ، وتَحتَشي، وتَستَثفِرُ، وتَنَظَّفُ، ثُمَّ تَطَهَّرَ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، وتُصَلِّي؛ فإنَّما ذلك رَكضةٌ مِنَ الشَّيطانِ، أو عِرقٌ انقَطَعَ أو داءٌ عَرَضَ لها»

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: كان المالُ للولَدِ، وكانَتِ الوصيَّةُ للوالِدَينِ، فنَسَخَ اللهُ مِن ذلك ما أحَبَّ، فجَعَلَ للذَّكَرِ مِثلَ حَظِّ الأُنثَيَينِ، وجَعَلَ للأبَوينِ لكُلِّ واحِدٍ منهما السُّدُسَ، وجَعَلَ للمَرأةِ الثُّمُنَ والرُّبُعَ، ولِلزَّوجِ الشَّطرَ والرُّبُعَ

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: كان المالُ للولَدِ، وكانَتِ الوصيَّةُ للوالِدَينِ، فنَسَخَ اللهُ مِن ذلك ما أحَبَّ، فجَعَلَ للذَّكَرِ مِثلَ حَظِّ الأُنثَيَينِ، وجَعَلَ للأبَوينِ لكُلِّ واحِدٍ منهما السُّدُسَ والثُّلُثَ، وجَعَلَ للمَرأةِ الثُّمُنَ والرُّبُعَ، وللزَّوجِ الشَّطرَ والرُّبُعَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتاه جِبريلُ وهو يلعَبُ مع الغِلمانِ، فأخَذَه، فصرَعَه، وشقَّ عن قَلبِه، فاستَخرَجَ القَلبَ، ثُم شقَّ القَلبَ، فاستَخرَجَ منه عَلَقةً، فقال: هذه حظُّ الشيطانِ منكَ، قال: فغسَلَه في طَسْتٍ من ذهَبٍ بماءِ زَمزَمَ، ثُم لأَمَه، ثُم أَعادَه في مكانِه، قال: وجاءَ الغِلمانُ يَسعَوْنَ إلى أُمِّه -يَعْني ظِئرَه- فقالوا: إنَّ محمَّدًا قد قُتِلَ، قال: فاستَقبَلوه، وهو مُنتَقِعُ اللَّونِ، قال أَنَسٌ: وكُنْتُ أَرى أثَرَ المَخيطِ في صَدرِه

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَلعَبُ مع الغِلمانِ، فأخَذَه فصَرَعَه، فشَقَّ عن قَلبِه، فاستَخرَجَ القَلبَ، فاستَخرَجَ منه عَلَقةً، فقال: هذا حَظُّ الشَّيطانِ مِنك، ثُمَّ غَسَلَه في طَستٍ مِن ذَهَبٍ بماءِ زَمزَمَ، ثُمَّ لَأَمَه، ثُمَّ أعادَه في مَكانِه، وجاءَ الغِلمانُ يَسعَونَ إلى أُمِّه، يَعني ظِئرَه، فقالوا: إنَّ مُحَمَّدًا قد قُتِلَ، فاستَقبَلوه وهو مُنتَقِعُ اللَّونِ، قال أنَسٌ: وقد كُنتُ أرى أثَرَ ذلك المِخيَطِ في صَدرِه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه جِبريلُ وهو يلعَبُ مع الغلمانِ فأخَذه فصرَعه فشقَّ قلبَه فاستخرَج منه علَقةً فقال : هذا حظُّ الشَّيطانِ منك ثمَّ غسَله في طَسْتٍ مِن ذهَبٍ بماءِ زَمزمَ ثمَّ لَأَمَه ثمَّ أعاده في مكانِه وجاء الغلمانُ يسعَوْنَ إلى أمِّه ـ يعني ظِئْرَه ـ فقالوا : إنَّ محمَّدًا قد قُتِل فاستقبَلوه مُنتقَعَ اللَّونِ قال أنسٌ : قد كُنْتُ أرى أثَرَ ذلك المِخيَطِ في صدرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ وهو يلعَبُ مع الصِّبيانِ فأخَذه فصرَعه فشَقَّ قلبَه فاستخرَج منه علَقةً فقال : هذا حظُّ الشَّيطانِ منك ثمَّ غسَله في طَسْتٍ مِن ذهبٍ بماءِ زَمزمَ ثمَّ أعاده في مكانِه فجاء الغلمانُ يسعَوْنَ إلى أمِّه ـ يعني : ظِئْرَه ـ فقال : إنَّ محمَّدًا قد قُتِل فاستقبَلوه مُنتقَعَ اللَّونِ قال أنسٌ : كُنْتُ أرى أثَرَ ذلك المِخيَطِ في صدرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتاهُ جِبريلُ وهو يَلعبُ مع الصِّبيانِ، فأخَذَهُ فصَرَعهُ، فشَقَّ عن قلبِهِ، فاستخْرَجَ منه عَلَقةً، فقالَ: هذا حظُّ الشَّيطانِ مِنكَ، قالَ: فغَسَلَهُ في طَسْتٍ مِن ذهبٍ بماءِ زَمْزمَ ثُمَّ لأَمَهُ، ثُمَّ أعادَهُ في مكانِهِ، قالَ: وجاءَ الغِلمانُ يَسعَوْنَ إلى أُمِّهِ -يعني ظِئرَهُ- فقالوا: إنَّ مُحمَّدًا قد قُتِلَ، وهو مُنتقَعُ اللَّونِ، فأقْبلَتْ ظِئرُهُ تُريدُهُ، فاسْتَقْبَلَها راجعًا، قالَ أنسٌ: وقد كنَّا نرى أثَرَ المَخيطِ في صدْرِهِ

أنَّهما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وهو يَقسِمُ الصَّدَقةَ، فسألاه منها، فرَفَعَ فينا البَصَرَ وخَفَضَه، فرآنا جَلدَيْنِ، فقال: إنْ شِئتُما أعطَيتُكُما، ولا حَظَّ فيها لِغَنيٍّ ولا لِقَويٍّ مُكتَسِبٍ

أنَّهما أتيا رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – في حجَّةِ الوداعِ . وهو يُقسِّمُ الصَّدقةَ فسألاه منها ، فرفع فينا النَّظرَ وخفَّضه ، فرآنا جلْدَيْن فقال : إن شئتما أعطيتُكما ، ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكتسِبٍ

أنهما أتيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ وهو يقسم الصدقةَ فسألاه منها قال : فرفع فينا البصرَ وخفَضه فرآنا جَلْدَينِ فقال : إن شئتُما أعطيتُكما ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُتكسِّبٍ

أخبَرَني رَجُلانِ أنَّهما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، وهو يُقَسِّمُ الصَّدَقةَ، فسألاه منها، فرَفَعَ فينا البَصَرَ وخَفَضَه فَرَآنا جَلدَيْنِ، فقال: إنْ شِئتُما أعطَيتُكما، ولا حَظَّ لِغَنيٍّ ولا لِقَويٍّ مُكتَسِبٍ

أخبرَني رجلانِ أنَّهُما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وَهوَ يُقسِّمُ الصَّدَقةَ فسألاهُ مِنها فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَه فرآنا جَلدَينِ فقالَ إنْ شئتُما أعطيتُكما ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكتسِبٍ

أخبَرَني رجُلانِ أنَّهما أتَيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وهو يَقسِمُ الصدَقةَ، فسأَلاه منها، فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَه، فرَآنا جَلدَيْنِ، فقال: إنْ شِئْتُما أعْطَيْتُكما، ولا حظَّ فيها لغَنيٍّ ولا لقَويٍّ مُكتَسِبٍ

أخبرني رَجُلانِ: أنَّهما أتَيَا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجَّةِ الوداعِ وهو يَقسِمُ الصَّدَقةَ، فسألاه منها، فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَه، فرآنا جَلْدَينِ، فقال: إنْ شِئتُما أعطيتُكما، ولا حَظَّ فيها لغَنِيٍّ ولا لقويٍّ مُكتسِبٍ

أخبرني رجلانِ أنهما أتيا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجّةِ الوداعِ وهو يَقْسِمُ الصدَقةَ ، فسألاهُ منها ، فرفَعَ فينا البصَرَ وخفَضَهُ ، فرآنا جلدينِ فقال : إن شئْتُما أعطيتكُما ولا حَظّ فيها لغَنِيّ ولا لقَوِيّ مُكْتَسبٍ

عن رجلَينِ غيرِ مسمَيَينِ أتيَا النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ و هو يقسمُ الصدقةَ فسألَا منها فرفَّعَ فينا البصرَ وخفَّضَهُ فرآنَا جلدَينِ فقالَ إنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُمَا و لا حظَّ فيها لغنيٍّ و لا لقويٍّ مكتسبٍ

أنَّ رجلينِ أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ يسألانِهِ منَ الصَّدقةِ فرفعَ لهما بصرَهُ وخفضَهُ فرآهما رجلَينِ جلدَينِ فقالَ إن شئتما أعنتُكما ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مكتسبٍ

عن النبيِّ النهى عن كراءِ الأرضِ وأن يؤخذَ لها أجرٌ أو حظٌّ روى ذلك عن النبيِّ شيخان بدريان ورافعُ بنُ خَديجٍ وجبارُ وأبو سعيدٍ وأبو هريرةَ وابنُ عمرَ كلُّهم يروي عن النبيِّ النهى عن كراءِ الأرضِ جملةً

لكُلِّ بَني آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا، فالعَينانِ تَزنيانِ وزِناهما النَّظَرُ، واليَدانِ تَزنيانِ وزِناهما البَطشُ، والرِّجلانِ تَزنيانِ وزِناهما المَشيُ، والفَمُ يَزني وزِناه القُبَلُ، والقَلبُ يَهوى ويَتَمَنَّى، والفَرجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه