صحة حديث لا يتطوع الإمام في مكانه

لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه

لا يَتَطَوَّعُ الإمامُ في مَكانِه

لا يَتطوَّعُ الإمامُ في مكانِه

لا يتطوَّعُ الإمامُ في مكانِهِ

لا يتطوَّعُ الإمامُ في مَكانِهِ

ويُذكَرُ عن أبي هُرَيرةَ، رَفَعَه: لا يَتَطَوَّعُ الإمامُ في مَكانِه

عن علِيٍّ قال: مِنَ السُّنَّةِ ألَّا يَتطَوَّعَ الإمامُ حتى يَتحَوَّلَ عن مَكانِه

عن عليٍّ قال من السنةِ أن لا يتطوعَ الإمامُ حتى يتحولَ من مكانِه

لا يتطوعُ الإمامُ في مُصَلَّاه حتى يتنحَّى عنه

حديثُ عُروةَ بنِ المُغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يتطوَّعَ الرَّجُلُ في مكانِه الذي صلَّى فيه

عن أسامةِ بنُ زيدٍ ، قالَ: سأَلتُ طاوسًا عنِ التَّطوُّعِ في السَّفرِ فقالَ: وما يمنعُكَ ؟ فقالَ الحسنُ بنُ مُسلمٍ: أَنا حدِّثتُكَ ، أَنا سألتُ طاوسًا عن هذا فقالَ: قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فرضَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةُ في الحضرِ أربعًا ، وفي السَّفرِ رَكْعتينِ ، فَكَما يَتطوَّعُ هاهُنا قبلَها ومن بعدِها ، فَكَذلِكَ يصلِّي في السَّفرِ قبلَها وبعدَها

عَن حَفصِ بنِ عُمَرَ، قال: خَرَجنا مَعَ ابنِ عُمَرَ فصَلَّينا الفَريضةَ، فرَأى بَعضَ ولَدِه يَتَطَوَّعُ، فقال ابنُ عُمَرَ: صَلَّيتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ في السَّفَرِ فلَم يُصَلُّوا قَبلَها ولا بَعدَها، قال ابنُ عُمَرَ: ولَو تَطَوَّعتُ لَأتمَمتُ

سألتُ طاوُسًا عنِ التَّطوُّعِ في السَّفَرِ، فقال: وما يَمنَعُكَ؟ فقال الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ: أنا أُحدِّثُكَ، أنا سألتُ طاوُسًا عن هذا، فقال: قال ابنُ عبَّاسٍ: فرَضَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ في الحَضَرِ أربَعًا، وفي السَّفَرِ رَكعَتَيْنِ؛ فكما يُتَطَوَّعُ هاهنا قَبلَها، ومِن بَعدِها، فكذلك يُصَلَّي في السَّفَرِ قَبلَها وبَعدَها

أنَّهُ كانَ يتطوَّعُ في السَّفَرِ

إذا صلى أحدُكم الفريضةَ وأراد أن يتطوَّعَ فليتحولْ عن مكانِه