صحة حديث لا يحرم دون خمس رضعات معلومات

عن عائِشةَ: لا يُحَرِّمُ دونَ خَمسِ رَضَعاتٍ مَعلوماتٍ

نزَلَ في القُرآنِ: عَشْرُ رَضَعاتٍ مَعْلوماتٍ، وهي تُريدُ ما يُحرِّمُ منَ الرَّضاعِ، ثُمَّ نزَلَ بعدُ: أو خَمسٌ مَعْلوماتٌ

عَن عَمرةَ، أنَّها سَمِعَت عائِشةَ تَقولُ وهي تَذكُرُ الذي يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ، قالت عَمرةُ: فقالت عائِشةُ: نَزَلَ في القُرآنِ: عَشرُ رَضَعاتٍ مَعلوماتٍ، ثُمَّ نَزَلَ أيضًا خَمسٌ مَعلوماتٌ

عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالَتْ نزلَ القرآنُ أن لا يحرِّمَ إلا عشرُ رضعاتٍ ثم نزلَ بعدُ وخمسٌ معلوماتٌ

عن عائشةَ كان ممَّا نزلَ منَ القرآنِ ثم سقطَ لا يحرمُ منَ الرضاعِ إلا عشرَ رَضعاتٍ ثم نزلَ بعدُ وخمسُ معلوماتٍ

عن عائشةَ قالت نزَل القُرآنُ أنَّه لا يُحرِّمُ إلَّا عَشْرُ رضَعاتٍ معلوماتٍ أو خَمْسٌ معلوماتٌ

نزَلَ مِنَ القُرآنِ: لا يُحرِّمُ إلَّا عَشْرُ رَضَعاتٍ. ثم نزَلَ بَعدَ ذلك: أو خَمسُ رَضَعاتٍ

كان فيما أُنزِلَ مِنَ القُرآنِ ثم سَقَطَ: أنْ: لا يُحرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ إلَّا عَشْرُ رَضَعاتٍ. ثم نزَلَ بَعدُ: أو خَمسُ رَضَعاتٍ

لا يُحرِّمُ إلَّا عشرُ رضعاتٍ أو خمسٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ امرَأةَ أبي حُذَيْفةَ أن تُرْضِعَ سالمًا بِخَمسِ رَضعاتٍ يُحرَّمُ بِلَبنِها ففعَلَت وَكانَت تراهُ ابنًا

عن عائشةَ: سَبْعُ رَضَعاتٍ [يعني حديثَ: عن عائشةَ أنَّها قالت: «إنَّما يُحَرِّمُ من الرَّضاعِ ‌سَبعُ ‌رَضَعاتٍ»]

عن عائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها قالت: نَزَلَ منَ القُرْآنِ: لا يُحرِّمُ إلَّا عشْرُ رَضاعاتٍ، ثم نَزَلَ بعدُ: أو خَمسُ رَضاعاتٍ

عن عائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها قالت: كان ممَّا نَزَلَ منَ القُرْآنِ ثم سَقَطَ: ألَّا يُحرِّمَ منَ الرَّضاعِ إلَّا عشْرُ رَضاعاتٍ، ثم نَزَلَ بعدُ: أو خَمسُ رَضاعاتٍ

لا يحرمُ الرضاعُ إلا عشرَ رضعاتٍ

لا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ إلا عشرُ رضعاتٍ

لا يُحرِّمُ من الرضاعِ إلا عشرَ رضعاتٍ

لا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ إلَّا عشرَ رضعاتٍ فصاعِدا

لمَّا نزَلتْ: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم: الآيتان: 1-2]، لقِيَ أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه رجالًا منَ المُشرِكِينَ، فقال لهم: إنَّ أهلَ الكتابِ سيَغلِبونَ على فارسَ قالوا: في كم؟ قال: في بِضعِ سِنينَ، قال: ثمَّ خاطَروا بيْنَهم خطرًا، وذلكَ قبْلَ أنْ يُحرَّمَ القِمارُ عليهم، فجاء أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فأخبَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلكَ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما دونَ العَشْرِ منَ البِضعِ، فكان ظُهورُ فارسَ على الرُّوم لِسَبعِ سِنينَ، ثمَّ أظهَر اللهُ الرُّومَ على فارسَ زمنَ الحُدَيْبيَةِ، ففرِح المُسلِمونَ بظُهورِ أهلِ الكتابِ، وكان ظُهورُ المُسلِمِينَ على المُشرِكِينَ بعدَ الحُدَيْبيَةِ