صحة حديث لا يخلعهما

حَديثُ ميمونةَ وسأَلَها عطاءٌ عن المسحِ، فقالت: قُلتُ: يا رسولَ الله، كُلَّ ساعةٍ يمسَحُ الإنسانُ على الخُفَّينِ ولا يَخلَعُهما؟ قال: نَعَمْ

رأَى ابنُ عُمَرَ سعدَ بنَ مالكٍ يَمسَحُ على خُفَّيْهِ، فقال ابنُ عُمَرَ: وإنَّكم لَتفعَلونَ هذا؟! فقال سعدٌ: نَعَم، فاجتمَعا عِندَ عُمَرَ، فقال سعدٌ: يا أميرَ المؤمنينَ، أفْتِ ابنَ أخي في المسحِ على الخُفَّينِ، فقال عُمَرُ: كنَّا ونحن مع نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَمسَحُ على خِفَافِنا، فقال ابنُ عُمَرَ: وإنْ جاءَ مِن الغائطِ والبولِ؟! فقال عُمَرُ: نَعَم، وإنْ جاءَ مِن الغائطِ والبولِ. قال نافعٌ: فكان ابنُ عُمَرَ بعدَ ذلك يمسَحُ عليهما ما لم يَخلَعْهما، وما يُوَقِّتُ لذلك وقتًا

سمعتُ عمرَ بنِ الخطابِ يقولُ : إذا توضأَ أحدُكم وأدخل خُفَّيْهِ في رِجْلَيْهِ وهما طاهرتانِ فليمسح عليْهِما إن شاء ولا يخلَعْهما إلا من جنابةٍ

إذا توضَّأَ أحَدُكم فلَبِسَ خُفَّيْه، فلْيمسَحْ عليهما، ولْيُصَلِّ فيهما، ولا يَخْلَعْهما إنْ شاء إلَّا مِن جَنابةٍ ونحوِه

حديثُ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ وأبي أمامةَ في المسحِ علَى الخفَّينِ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن رجلٍ توضأ فأحسنَ وضوءَه ومسح على خفَّيه كلما يريدُ الصلاةَ يخلعُهما ويتوضأُ قال لا بل يمسحُ عليهما] [وحديث أبو أمامة: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يمسحُ على الخفَّينِ والعمامةِ ثلاثًا في السفرِ ويومًا وليلةً في الحضَرِ]

إذا صلَّى أحدُكم فخلعَ نعلَيهِ فلا يخلعْهما عن يمينِهِ فيأثمَ ولا من خلفِهِ فيأثمَ بهما صاحبُهُ ولكن ليخلعْهما بينَ ركبتَيهِ

معَ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، قالَ: سَألْتُ مَيْمونةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَسْحِ، فقَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ في كلِّ ساعةٍ يَمسَحُ الإنْسانُ على الخُفَّينِ ولا يَخلَعُهما؟ قالَ: "نَعمْ"