صحة حديث لا يزال أحدكم راكبا مادام منتعلا

لا يزال أحدُكم راكبًا مادام مُنتعلًا

استكثروا من النعالِ فإن أحدَكم لا يزالُ راكبًا ما كان منتعلًا

استكثِروا من النِّعالِ فإنَّ أحدَكم لا يزالُ راكبًا ما دام منتعِلًا

لا يزالُ أحدُكم راكبًا ما دام مُنتَعِلًا

استَكثِروا من النِّعالِ فإنَّ الرَّجُلَّ لا يَزالُ راكبًا ما دامَ منتعلًا

اسْتكْثِروا من النعالِ ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكبًا ما دام مُنْتَعِلًا

استكثروا النعالَ فإنَّ أحدَكم لا يزالُ راكبًا ما دام ناعلًا

استكثِروا مِن الحِذاءِ فإنَّ أحَدَكم لنْ يزالَ راكبًا ما دام ناعِلًا

مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرٍ فقال ائْتُونِي بِجَرِيدَتَيْنِ فجَعَلَ إحِدْاهُما عندَ رَأْسِهِ والأخْرَى عندَ رِجْلَيْهِ فقِيلَ يا رسولَ اللهِ أيَنْفَعُهُ ذلِكَ قال لَنْ يَزَالَ يُخَفَّفُ عنه بعضُ عذابِ القبرِ مادامَ فيها نُدُوٌّ

أكثِروا مِن النِّعالِ فإنَّ الرَّجُلَ لا يزالُ راكبًا ما انتعَل

أكثِرُوا من النِّعالِ ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكبًا ما انتعلَ

أكثِروا من هذهِ النِّعالِ ، فإنَّ الرَّجلَ لا يَزالُ راكبًا ما انْتَعلَ

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في غَزوةٍ غَزَوناها: استَكثِروا مِنَ النِّعالِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ راكِبًا ما انتَعَلَ

سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في غزوةٍ غزَوْناها: ( استكثِروا مِن النِّعالِ فإنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكبًا ما انتعَل )

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحِبُّ العراجين ولا يزالُ في يدِه منها , فدخل المسجدَ فرأى نخامةً في قبلةِ المسجدِ فحكَّها , ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال : أيُسرُّ أحدُكم أن يُبصقَ في وجهِه ؟ , إنَّ أحدَكم إذا استقبل القبلةَ إنَّما يستقبلُ ربَّه عزَّ وجلَّ , والملَكُ عن يمينِه فلا يتفُلْ عن يمينِه ولا في قبلتِه , وليبصُقْ على يسارِه وتحت قدمِه , فإن عجَّل به أمرٌ فليفعلْ هكذا , , ووصف ابنُ عجلانَ ذلك : أن يتفُلَ في ثوبِه ثمَّ يردَّ بعضَه على بعضٍ

يكونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يومَ القيامةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ، و يَفِرُّ مِنْهُ صاحبُهُ ، و يَطْلُبُهُ و يقولُ : أنا كَنْزُكَ ، قال : و اللهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حتى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَها فَاهُ

يَكونُ كَنزُ أحَدِكُم يَومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، قال: يَفِرُّ منه صاحِبُه ويَطلُبُه ويَقولُ: أنا كَنزُكَ، قال: واللهِ لَن يَزالَ يَطلُبُه حَتَّى يَبسُطَ يَدَه فيُلقِمَها فاه

إذا أُذِّنَ بالصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ له ضُراطٌ حتَّى لا يَسمَعَ التَّأذينَ، فإذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ أقبَلَ، فإذا ثُوِّبَ أدبَرَ، فإذا سَكَتَ أقبَلَ، فلا يَزالُ بالمَرءِ يقولُ له: اذكُرْ ما لَم يَكُنْ يَذكُرُ حتَّى لا يَدريَ كَم صَلَّى. قال أبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ: إذا فعَلَ أحَدُكُم ذلك فليَسجُدْ سَجدَتَينِ وهو قاعِدٌ

أكثِروا من النِّعالِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يزالُ راكبًا ما انتَعَل

يكون كنزُ أحدِكم يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرعَ ذا زَبيبتَينِ ويفرُّ منه صاحبُه ويطلبُه ويقول : أنا كنزُك قال : والله لن يزالَ يطلبُه حتى يبسطَ يدَه فيلقمَها فاهُ

استكثِروا من النِّعالِ فإنَّ الرَّجلَ ما يزالُ راكبًا ما انتعل