صحة حديث مؤنة

منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ

مَنِ التمسَ رِضَا اللهِ بسخَطِ الناسِ ، كفاهُ اللهُ مُؤْنَةَ الناسِ ، ومَنِ التمسَ رضا الناسِ بسَخَطِ اللهِ ، وَكَلَهُ اللهُ إلى الناسِ

من التمس رضا اللهِ بسخَط الناسِ ؛ كفاه اللهُ مُؤنةَ الناسِ ، ومن التمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ ؛ وكَلَه اللهُ إلى الناسِ ، والسلامُ عليك

مَنْ أرْضَى الناسَ بسخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى الناسِ ، و مَنْ أسخَطَ الناسَ برضا اللهِ كفاهُ اللهُ مُؤْنَةَ الناسِ

ثَلاثةٌ لا تَسألْ عنهُم : رجلٌ فارقَ الجماعةَ وعَصى إمامَهُ وماتَ عاصيًا ، وأمَةٌ أو عبدا أبقَ فَماتَ ، وامرأةٌ غابَ عَنها زوجُها قَد كَفاها مُؤنةَ الدُّنيا فتبرَّجَت بعدَهُ. وثلاثةٌ لا تسألْ عنهُم: رجلٌ نازعَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ رداءَهُ فإنَّ رداءَهُ الكبرياءُ وإزارَهُ العزَّةُ ، ورجلٌ شَكَّ في أمرِ اللَّهِ ، والقُنوطُ من رحمةِ اللَّهِ

ثَلاثةٌ لا تَسألْ عنهُم: رَجُلٌ فارَقَ الجَماعةَ، وعَصى إمامَه، وماتَ عاصيًا، وأمَةٌ أو عَبدٌ أبِقَ فماتَ، وامْرأةٌ غابَ عنها زَوجُها، قد كَفاها مُؤْنةَ الدُّنيا فتَبَرَّجَتْ بَعدَه، فلا تَسألْ عنهُم، وثَلاثةٌ لا تَسألْ عنهم: رَجُلٌ نازَعَ اللهَ رِداءه، فإنَّ رِداءه الكِبْرياءُ، وإزارَه العِزَّةُ، ورَجُلٌ شَكَّ في أمْرِ اللهِ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ

ثلاثةٌ لا يُسأَلُ عنهم: رجلٌ فارَق الجماعةَ وعصى إمامَه ومات عاصيًا، وأمَةٌ أو عبدٌ أبَق مِن سيِّدِه فمات، وامرأةٌ غاب زوجُها وقد كفاها مُؤنةَ الدُّنيا فخانَتْه بعدَه، وثلاثةٌ لا يُسأَلُ عنهم: رجلٌ يُنازِعُ اللهَ رداءَه فإنَّ رداءَه الكِبرُ وإزارَه العزُّ، ورجلٌ في شكٍّ مِن أمرِ اللهِ، والقانطُ مِن رحمةِ اللهِ

ثلاثةٌ لا تسألْ عنْهُم: رجلٌ فارقَ الجماعةَ، وعصى إمامَه، وماتَ عاصيًا، وأمةٌ أو عبدٌ أبقَ فماتَ، وامرأةٌ غابَ عنْها زوجُها، قد كفاها مؤنةَ الدُّنيا فتبرَّجَت بعدَه، فلا تسألْ عنْهُم

ثلاثةٌ لا تَسألُ عنهمْ : رجلٌ فارَقَ الجماعةَ و عَصَى إمامَهُ و ماتَ عاصِيًا ، و أمَةٌ أو عبد ٌآبِقٌ من سَيِّدِهِ فماتَ ، وامْرأةٌ غابَ عنْها زوجُها و قدْ كفاها مُؤنةَ الدنيا فتبرَّجَتْ بَعدَهُ ؛ فلا تَسألْ عنْهمْ

من انقطع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ كفاه اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورزقه من حيث لا يحتسبُ ، ومن انقطع إلى الدُّنيا وكَله اللهُ إليها

من انقطع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ كفاه اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ، ورزقه من حيث لا يحتسِبُ ومن انقطع إلى الدُّنيا وكَله اللهُ إليها

من انقطع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ كفاه اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ورزقه من حيث لا يحتسِبُ ومن انقطع إلى الدُّنيا وكَله اللهُ إليها

منْ أرضى الناسَ بسخطِ اللهِ وكلهُ اللهُ إلى الناسِ، و منْ أسخطَ الناسَ برضا اللهِ كفاهُ اللهُ مؤنةَ الناسِ

ثلاثةٌ لا تسأَلْ عنهم رجلٌ فارق الجماعةَ وعصَى إمامَه وعبدٌ أبِقٌ من سيِّدِه فمات مات عاصيًا وامرأةٌ غاب عنها زوجُها وقد كفاها مُؤنةَ الدُّنيا فخانته بعده وثلاثةٌ لا تسأَلْ عنهم رجلٌ نازع اللهَ عزَّ وجلَّ رِداءَه فإنَّ رِداءَه الكِبرُ وإزارَه العزُّ ورجلٌ في شكٍّ من أمرِ اللهِ والقانطُ من رحمةِ اللهِ

حديثُ مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما عَظُمَت نِعمةُ اللهِ عزَّ وجَلَّ على عبدٍ إلَّا عَظُمَت مُؤنةُ النَّاسِ عليه، فمَن لم يحتَمِلْ تلك المُؤنةَ فقد عرَّض تلك النِّعمةَ للزَّوالِ

من التمَسَ رِضا المخلوقِ [يعني حديث: منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ]

من انقطعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ مؤنةً ورزقهُ من حيثُ لا يحتسبُ ، ومن انقطعَ إلى الدنيا وَكَلَهُ اللهُ إليها

من انقطع إلى الله ؛ كفاه اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ، ورزَقَه من حيث لا يحتسبُ ومن انقطع إلى الدُّنيا ، وكلَه اللهُ إليها

من انقطع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ كفاه اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورزَقَه من حيثُ لا يحتسبُ ، ومن انقطع إلى الدُّنيا ؛ وكَلَه اللهُ إليها

من انقطَع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، كفاهُ اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورَزقَه مِن حيثُ لا يحتسِبُ ، ومَن انقَطَعَ إلى الدُّنيا ، وَكَلَه اللهُ إليها