صحة حديث ملامة

أَوَّلُها مَلامَةٌ وثانيها ندامةٌ وثالِثُها عذابٌ يومَ القيامةِ إلا مَن عَدَلَ

أوَّلُها مَلامةٌ وثانيها نَدامةٌ وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ إلَّا مَن عَدلَ

أوَّلُها مَلامةٌ، وثانيها نَدامةٌ، وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ إلا مَن عدَلَ. [يَعْني: الإمارةَ]

إن شئتُم أنبأْتُكم عن الإمارةِ و ما هي ؟ أولُها ملامةٌ ، و ثانيها ندامةٌ ، و ثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ ، إلا من عَدَل ، فكيف يعدِلُ مع أقربِيه ؟

إن شئتُم أنبأْتُكم عن الإمارةِ وما هي فنادَيْتُ بأعلَى صوتي وما هي يا رسولَ اللهِ قال أوَّلُها مَلامةٌ وثانيها ندامةٌ وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ إلَّا من عدَل وكيف يعدِلُ مع قريبِه

إن شئتُم أنبأتُكم عن الإمارةِ وما هي فناديتُ بأعلى صَوتي ثلاثَ مراتٍ وما هي يا رسولَ اللهِ قال أولُها ملامةٌ وثانيها ندامَةٌ وثالثها عذابٌ يومَ القيامةِ إلا من عدَل وكيف يعدِلُ مع قرابتِه

إن شئتُمْ أنبأتُكُم عن الإمارةِ وما هيَ فَناديتُ بأعلَى صوتي وما هيَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ أوَّلُها مَلامةٌ وثانيها ندامةٌ وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ إلَّا من عدَلَ وَكَيفَ يعدلُ معَ أقرَبيهِ

إنْ شِئتُم أَنبأتُكُم عنِ الإمارَةِ وما هي، فنادَيْتُ بأعْلَى صَوتِي: وما هي يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أوَّلُها مَلامةٌ، وثانيها نَدامةٌ، وثالثُها عذابٌ يومَ القِيامةِ، إلَّا مَن عَدَل، وكيف يَعْدِلُ مع أَقْرِبَيهِ؟

إن شئتم أنبأتُكم عن الإمارةِ وما هي . فقمتُ فناديتُ بأعلَى صوتي ثلاثَ مرَّاتٍ ، وما هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أوَّلُها ملامةٌ ، وثانيها ندامةٌ , وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ ، إلَّا من عدَل ، وكيف يعدِلُ مع أقربيه

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال ما من رجلٍ يلِي أمرَ عشرةٍ فما فوقَ ذلك إلا أتَى اللهَ مغلولًا يومَ القيامةِ يدُه إلى عنقِه فكَّه بِرُّه أو أوثقه إثْمُه أولُها ملامةٌ وأوسطُها ندامةٌ وآخرُها خزيٌ يومَ القيامةِ

العرَّافةُ أوَّلُها ملامةٌ ، و آخرُها ندامةٌ ، و العذابُ يومَ القيامةِ

العِرافَةُ أوَّلُها ملامَةٌ ، وآخرُها ندامَةٌ ، والعذابُ يومَ القيامَةِ

إنْ شِئتمْ أنبأتُكمْ عنِ الإمارةِ ، وما هِيَ ؟ أوَّلُها مَلامةٌ ، وثانِيها نَدامةٌ ، وثالِثُها عذابٌ يومَ القيامةِ ؛ إلَّا مَنْ عدَلَ

إن شئتُم أنبأتُكُم عن الإمارةِ وما هيَ فنادَيتُ بأعلَى صَوتي : وما هيَ يا رسولَ اللهِ ! قال : أوَّلُها مَلامةٌ ، وثانيها نَدامةٌ ، وثالثُها عذابٌ يومَ القيامةِ ؛ إلَّا مَن عَدَلَ

ما من رجلٍ يَلِى أمْرَ عشْرَةٍ ، فما فوقَ ذلِكَ ، إلَّا أتَى اللهَ مَغْلولًا يَدُهُ إلى عُنقِهِ ، فكَّهُ بِرُّهُ ، أوْ أوْثَقَهُ ، أوَّلُها مَلامةٌ ، وأوْسَطُها نَدامَةٌ و آخِرُها خِزْيٌ يومَ القِيامةِ

إن شِئْتُم أَنبَأْتُكم عن الإمارةِ وما هي، قالَ: فقُمْتُ فنادَيْتُ بأَعْلى صَوْتي ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فقُلْتُ: وما هي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «أوَّلُها مَلامةٌ، وثانيها نَدامةٌ، وثالِثُها عَذابُ يَوْمِ القِيامةِ، إلَّا مَن عَدَلَ

ما مِن رجلٍ يلي أمرَ عَشرةٍ فما فوقَ ذلكَ إلَّا أتى اللهَ مَغلولًا يومَ القيامةِ يَدُه إلى عُنقِه ، فَكَّه بِرُّه ، أو أوثَقَه إثمُهُ ، أولُها مَلامةٌ ، وأوسطُها ندامةٌ ، وآخرُها خِزيٌ يومَ القيامةِ

ما مِن رجلٍ يَلي أمرَ عَشَرةٍ فما فَوقَ ذلك، إلَّا أتى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامَةِ يدُه مَغلولةٌ إلى عُنُقِه، فَكَّه بِرُّه، أو أوثَقَه، أوَّلُها مَلامةٌ، وأوسَطُها نَدامةٌ، وآخِرُها خزيٌ يومَ القيامةِ

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، قال: إيَّاكم والعِرَافةَ؛ فإنَّ أوَّلَها مَلامةٌ، وأوسَطَها نَدامةٌ، وإنَّ آخِرَها عذابٌ يومَ القيامةِ

قال أخي موسى يا ربِّ ...ذكَر كلمتَه... فأتاه الخضِرُ وهو فتًى طيِّبُ الرِّيحِ حسنُ بياضِ الثيابِ مُشمِّرُها فقال السَّلامُ عليك ورحمةُ اللهِ يا موسى بنَ عمرانَ إنَّ ربَّك يقرأ عليك السَّلامَ قال موسى هو السَّلامُ وإليه السَّلامُ والحمدُ الله ربِّ العالَمين الذي لا أُحصِي نعمَه ولا أقدرُ على أداءِ شكرِه إلا بمعونتِه ثم قال موسى أريد أن تُوصيني بوصيةٍ ينفعُني اللهُ بها بعدَك فقال الخضرُ يا طالبَ العلمِ إنَّ القائلَ أقلُّ ملامةٍ من المستمعِ فلا تُمِلَّ جلساءَك إذا حدَّثتَهم واعلَمْ إنَّ قلبَك وعاءٌ فانظرْ ماذا تحشو به وعاءَك واغرف من الدنيا وانبِذْها وراءَك فإنها ليست لك بدارٍ ولا لك فيها محلُّ قرارٍ وإنما جُعلتْ بُلغةً للعبادِ والتزوِّدِ منها ليومِ المعادِ ورضِّ نفسَك على الصبرِ تخلصْ من الإثمِ يا موسى تفرَّغْ للعلمِ إن كنت تريدُه فإنما العلمُ لمن تفرَّغَ له ولا تكن مِكثارًا للعلمِ مِهذارًا فإنَّ كثرة َالمنطقِ تُشينُ العلماءَ وتبدي مساوي السُّخفاءِ ولكن عليك بالاقتصادِ فإنَّ ذلك من التوفيقِ والسَّدادِ وأَعرِضْ عن الجهالِ، واحلمْ عن السفهاءِ فإنَّ ذلك فعلُ الحكماءِ وزَينُ العلماءِ إذا شتَمك الجاهلُ فاسكتْ عنه حلمًا وجانِبْه حزمًا فإنَّ ما بقي من جهلِه عليك وسبَّه إياك أكثرُ وأعظمُ يا ابنَ عمرانَ ولا ترى أنك أُوتيتَ من العلم إلا قليلًا فإنَّ الاندلاثَ والتَّعسُّفَ من الاقتحامِ والتكلفِ يا ابن عمرانَ لا تفتحنَّ بابًا لا تدري ما غَلْقُه ولا تغلقنَّ بابًا لا تدري ما فَتْحُه يا ابنَ عمرانَ من لا ينتهي من الدنيا نَهْمتُه ولا تنقضي منها رغبتُه ومن يحقرْ حالَه ويتهم اللهَ فيما قضى له كيف يكون زاهدًا؟ هل يكفُّ عن الشهواتِ من غلب عليه هواه أو ينفعه طلبُ العلمِ والجهلُ قد حواه لأنَّ سعيَه إلى آخرته وهو مقبلٌ على دنياه يا موسى تعلَّمْ ما تعلمتَ لتعملَ به ولا تعلَّمه لتُحدِّثَ به فيكون عليك بوارُه ولغيرك نورُه يا موسى بنَ عمرانَ اجعلِ الزهدَ والتقوى لباسَك والعلم َوالذكرَ كلامَك واستكثِرْ من الحسناتِ فإنك مصيبُ السيئاتِ وزَعزِعْ بالخوفِ قلبَك فإنّ ذلك يرضي ربَّك واعمل خيرًا فإنك لابد عاملٌ سوءًا قد وُعِظتَ إن حفظتَ قال فتولى الخضرُ وبقي موسى محزونًا مكروبًا يبكي

سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ الإمارةَ فقال أولُها ملامةٌ وثانيها ندامةٌ وثالثها عذابٌ يومَ القيامةِ إلا مَن رحِم وعدلَ وقال هكذا وهكذا بيدِه بالمالِ ثم سكت ما شاء اللهُ ثم قال كيفَ بالعدلِ مع ذي القُربَى