حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها

عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟» فقمت، فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: «أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل، وكيف يعدل مع أقربيه؟».

صحيح: رواه البزار (٢٧٥٦)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٢)، والأوسط (٢٥٣٣ - مجمع البحرين) كلاهما من طرق عن صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن بُسر بن عبيد الله، عن يزيد الأصم، عن عوف بن مالك .

عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟» فقمت، فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: «أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل، وكيف يعدل مع أقربيه؟».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه عوف بن مالك رضي الله عنه:

الحديث:


عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟» فقمت، فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: «أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل، وكيف يعدل مع أقربيه؟».


1. شرح المفردات:


● الإمارة: هي الولاية والحكم، سواء كانت إمارة عامة أو خاصة.
● ملامة: اللوم والعتاب من الناس بسبب تصرفات الحاكم وقراراته.
● ندامة: الندم والحسرة على ما فات أو على الأخطاء التي ارتكبت.
● عدل: الإنصاف والقيام بالحق دون ظلم أو محاباة.
● أقربيه: أقاربه ومن له صلة به، كالأهل والأصدقاء.


2. شرح الحديث:


يبدأ النبي ﷺ بسؤال صحابته عن رغبتهم في معرفة حقيقة الإمارة ومآلاتها، فيقوم عوف بن مالك رضي الله عنه ويصرخ ثلاث مرات طالبًا البيان، مما يدل على شوق الصحابة لمعرفة أمور دينهم ودنياهم.
فيجيب النبي ﷺ بأن الإمارة:
● أولها ملامة: أي أن أول ما يواجهه الحاكم هو لوم الناس وعتابهم، فكل قرار يتخذه قد يرضي فئة ويغضب أخرى، ولا يخلو من انتقاد.
● وثانيها ندامة: ثم يلي ذلك ندم الحاكم على بعض قراراته أو تقصيره في حقوق الرعية، أو على ما فاته من الخير بسبب انشغاله بالحكم.
● وثالثها عذاب يوم القيامة: أي أن الحاكم سيعاقب يوم القيامة إذا ظلم أو فرط في حقوق الله أو الناس، إلا إذا كان عادلاً.
ثم يعقب النبي ﷺ بقوله: «وكيف يعدل مع أقربيه؟» وهي جملة استفهامية تدل على صعوبة العدل مع الأقارب؛ لأن الإنسان يميل بطبيعته إلى محاباة أهل بيته وأصدقائه، مما يجعله عرضة للوقوع في الظلم.


3. الدروس المستفادة:


1- تحذير من طلب الولاية: الحديث يحذر من التسرع في طلب المناصب والولاية لما فيها من أخطار وأعباء.
2- مسؤولية الحاكم: الإمارة مسؤولية عظيمة أمام الله والناس، وتحتاج إلى تقوى وورع.
3- صعوبة العدل: العدل في الحكم صعب خاصة مع الأقارب، مما يتطلب جهدًا إضافيًا لتحقيقه.
4- العدل هو المخرج: الوحيد لنجاة الحاكم من عذاب الآخرة هو العدل والإنصاف.
5- النقد جزء من العمل العام: على الحاكم أن يتقبل النقد بصفة بناءً ويستفيد منه.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وحسنه بعض العلماء، وهو يدخل في باب المسؤولية والولاية.
- ينبغي للحاكم أن يستشير أهل العلم والخبرة ويتوكل على الله في قراراته.
- من عدل في حكمه نجا من عذاب الآخرة وكان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.

أسأل الله أن يوفقنا جميعًا للفهم والعمل بما يرضيه، وأن يجعلنا من العادلين في أقوالنا وأفعالنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزار (٢٧٥٦)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٢)، والأوسط (٢٥٣٣ - مجمع البحرين) كلاهما من طرق عن صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن بُسر بن عبيد الله، عن يزيد الأصم، عن عوف بن مالك .. فذكره.
وإسناده صحيح، وقد صحّحه أيضا ابن حجر في الفتح (١٣/ ١٢٥).
وأما ما روي عن زيد بن ثابت أنه قال عند النبي ﷺ: بئس الشيء الإمارة فقال النبي ﷺ: «نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها، وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها، فتكون عليه حسرة يوم القيامة». فالأشبه أنه مرسل.
رواه الطبراني في الكبير (٥/ ١٣٨) عن حفص بن عمر الرقي، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت .. فذكره.
وحفص الرقي صدوق فيه ضعف، وأبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي صدوق سيء الحفظ، وزهير بن محمد هو: التميمي العنبري.
وقد رواه الثقة الثبت إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار قال رجل عند رسول الله ﷺ .. فذكره مرسلا. أخرجه أبو عبيد في الأموال (٥) عن إسماعيل بن جعفر به.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 21 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

  • 📜 حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, December 18, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب