صحة حديث من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة من أبواب الجنة

من أنفقَ زَوجينِ في سبيلِ اللَّهِ ، دعتْهُ خزنةُ الجنَّةِ من أبوابِ الجنَّةِ يا فلانُ هلمَّ فادخُل ». فقالَ أبو بَكرٍ يا رسولَ اللَّهِ ذاكَ الذي لاَ تَوي عليْه. فقالَ رسولُ اللَّه : إني لأرجو أن تَكونَ منْهم

مَن أَنفَقَ زوجًا -أو قال زوجَيْن- مِن مالِه -أُراه قال: في سَبيلِ اللهِ- دَعَتْه خَزَنةُ الجنَّة: يا مسلمُ، هذا خيرٌ هَلُمَّ إليه، فقال أبو بَكرٍ: هذا رجُلٌ لا تَوَى عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما نَفَعَني مالٌ قطُّ إلَّا مالُ أبي بَكرٍ، قال: فبَكَى أبو بَكرٍ، وقال: وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟ وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟ وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ دَعَتْه خَزَنةُ الجَنَّةِ، أي فُلُ، هَلُمَّ، فقال أبو بَكرٍ: ذاكَ الذي لا تَوى عليه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرجو أن تَكونَ منهم

حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أنفَق زوجَينِ في سبيلِ اللهِ دعَته خَزنةُ الجنَّةِ، فقال أبو بكرٍ...، الحديث

مَن أنفقَ زَوجينِ مِن مالِهِ في سَبيلِ اللَّهِ دعَتهُ خدَمةُ الجنَّةِ، وللجَنَّةِ أبوابٌ فمَن كانَ مِن أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ، ومَن كانَ مِن أَهْلِ الصَّدقةِ دُعِيَ مِن بابِ الصَّدقةِ، ومَن كانَ من أَهْلِ الجِهادِ دُعِيَ من بابِ الجِهادِ، ومَن كانَ مِن أَهْلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ، فقالَ لَهُ أبو بَكْرٍ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ما علَى أحدٍ مِن ضرورةٍ مِن أيِّها دُعِيَ، فَهَل يُدعَى منها كُلِّها أحدٌ؟ قالَ: نعَم إنِّي لأرجو أن تَكونَ مِنهُم

مَن أنفَق زوجينِ في سبيلِ اللهِ دُعي مِن أبوابِ الجنَّةِ وللجنَّةِ أبوابٌ فمَن كان مِن أهلِ الصَّلاةِ دُعي مِن أبوابِ الصَّلاةِ ومَن كان مِن أهلِ الصَّدقةِ دُعي مِن أبوابِ الصَّدقةِ ومَن كان مِن أهلِ الجهادِ دُعي مِن أبوابِ الجهادِ ومَن كان مِن أهلِ الصِّيامِ دُعي مِن بابِ الرَّيَّانِ ) فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ ما على أحدٍ مِن ضرورةٍ مِن أيِّها دُعي فهل يُدعى أحدٌ منها كلِّها يا رسولَ اللهِ ؟ قال: نَعم وأرجو أنْ تكونَ منهم

مَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ دَعاه خَزَنةُ الجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنةِ بابٍ: أي فُلُ، هَلُمَّ، فقال أبو بَكرٍ: يا رَسولَ اللهِ، ذلك الذي لا تَوى عليه، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأرجو أن تَكونَ منهم

مَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ دَعاه خَزَنةُ الجَنَّةِ؛ كُلُّ خَزَنةِ بابٍ: أي فُلُ، هَلُمَّ، قال أبو بَكرٍ: يا رَسولَ اللهِ، ذاك الذي لا تَوى عليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لَأرجو أن تَكونَ منهم

مَن أنفَق زوجينِ في سبيلِ اللهِ مِن مالِه دعته حَجَبةُ الجنَّةِ، أيْ فُلُ، هلُمَّ هذا خيرٌ مرارًا ) فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ هذا الَّذي لا تَوَى عليه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَا إنِّي أرجو أنْ تدعُوَك الحَجَبةُ كلُّها

أتَيْتُ أبا ذرٍّ بالرَّبَذةِ فقُلْتُ: يا أبا ذرٍّ ما مالُك ؟ قال: مالي عملي فقُلْتُ: حدِّثْنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا سمِعْتَه منه قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن أنفَق زوجينِ مِن مالِه في سبيلِ اللهِ ابتدرَتْه خزَنةُ الجنَّةِ ) قال: قُلْتُ: وما زوجانِ ؟ قال: فرَسانِ مِن خيلِه بعيرانِ مِن إبلِه عبدانِ مِن رقيقِه

مَن أنفَقَ زَوجَينِ مِن مالِه في سَبيلِ اللهِ دُعيَ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وللجَنَّةِ أبوابٌ، فمَن كانَ مِن أهلِ الصَّلاةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّلاةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الصَّدَقةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّدَقةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الجِهادِ دُعيَ مِن بابِ الجِهادِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الصِّيامِ دُعيَ مِن بابِ الرَّيَّانِ. فقال أبو بَكرٍ: واللهِ يا رَسولَ اللهِ، ما على أحَدٍ مِن ضَرورةٍ مِن أيِّها دُعيَ، فهَل يُدعى مِنها كُلِّها أحَدٌ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نَعَم، وإنِّي أرجو أن تَكونَ منهم

مَن وُلِدَ له ثلاثةُ أَولادٍ في الإسلامِ، فماتوا قبلَ أنْ يَبلُغوا الحِنثَ، أدخَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ برَحمتِه إيَّاهم، ومَن شاب شَيبةً في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ بَلَغَ به العَدوَّ، أصابَ أو أخطَأَ، كان له كعَدلِ رَقبةٍ، ومَن أعتَقَ رَقبةً مؤمنةً أعتَقَ اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه مِن النَّارِ، ومَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ للجنَّةِ ثَمانيةَ أبْوابٍ، يُدخِلُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن أيِّ بابٍ شاء منها الجنَّةِ

من أنفقَ زوجينِ من شيءٍ منَ الأشياءِ ، في سبيلِ اللَّهِ دُعيَ من أبوابِ الجنَّةِ : يا عبدَ اللَّهِ هذا خيرٌ لَكَ ، وللجنَّةِ أبوابٌ ، فمن كانَ من أَهلِ الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ ، ومن كانَ من أَهلِ الجِهادِ دُعِيَ من بابِ الجِهادِ ، ومن كانَ من أَهلِ الصَّدقةِ دُعِيَ من بابِ الصَّدقةِ ، ومن كانَ من أَهلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّان . قالَ أبو بَكرٍ : هل على من يُدعى من تلْكَ الأبوابِ من ضرورةٍ ، فَهل يُدعى منْها كلِّها أحدٌ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : نعَم ! وإنِّي أرجو أن تَكونَ منْهم يعني : أبا بَكرٍ

مَن أنفَقَ زَوجَينِ مِن شيءٍ مِنَ الأشياءِ في سَبيلِ اللهِ دُعيَ مِن أبوابِ -يَعني الجَنَّةَ -: يا عَبدَ اللهِ، هذا خَيرٌ، فمَن كان مِن أهلِ الصَّلاةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّلاةِ، ومَن كان مِن أهلِ الجِهادِ دُعيَ مِن بابِ الجِهادِ، ومَن كان مِن أهلِ الصَّدَقةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّدَقةِ، ومَن كان مِن أهلِ الصِّيامِ دُعيَ مِن بابِ الصِّيامِ، وبابِ الرَّيَّانِ، فقال أبو بَكرٍ: ما على هذا الذي يُدعى مِن تلك الأبوابِ مِن ضَرورةٍ، وقال: هل يُدعى مِنها كُلِّها أحَدٌ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نَعَم، وأرجو أن تَكونَ منهم يا أبا بَكرٍ

من وُلِدَ له ثلاثةُ أولادٍ في الإسلام ، فماتوا قبل أن يبلُغوا الحِنْثَ ؛ أدخله اللهُ الجنةَ برحمتِه إياهم ، ومن أنفق زوجَين في سبيلِ اللهِ فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ يُدخِلُه اللهُ من أيِّ بابٍ شاءَ منها الجنةَ

ومَنْ أنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سبيلِ اللهِ عزَّ و جلَّ فإنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمانِيَةَ أبوابٍ يُدْخِلُهُ اللهُ عزَّ و جلَّ من أَيِّ بابٍ شاءَ مِنْها الجنةَ

مَن أنفقَ زَوجينِ في سبيلِ اللَّهِ نوديَ في الجنَّةِ يا عَبدَ اللَّهِ هذا خَيرٌ فمَن كانَ من أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ ومَن كانَ من أَهْلِ الجِهادِ دُعِيَ من بابِ الجِهادِ ومَن كانَ من أَهْلِ الصَّدقةِ دعيَ من بابِ الصَّدقةِ ومَن كانَ من أَهْلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّان فقالَ أبو بَكرٍ بأبي أنتَ وأمِّي ما علَى مَن دُعيَ مِن هذِهِ الأبوابِ مِن ضَرورةٍ فَهَل يُدعَى أحدٌ مِن تلكَ الأبوابِ كُلِّها قالَ نعَم وأرجو أن تَكونَ مِنهُم

مَن أنفقَ زَوجينِ في سَبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، نوديَ في الجنَّةِ : يا عَبدَ اللَّهِ هذا خيرٌ، فمَن كانَ من أَهْلِ الصَّلاةِ، دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ، ومَن كانَ من أَهْلِ الجِهادِ دُعيَ من بابِ الجِهادِ، ومَن كانَ من أَهْلِ الصَّدقةِ دُعِيَ من بابِ الصَّدقةِ، ومَن كانَ من أَهْلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ فقالَ أبو بَكْرٍ : هل علَى مَن دُعِيَ من هذِهِ الأبوابِ مِن ضَرورةٍ، فَهَل يُدعَى أحدٌ من هذِهِ الأبوابِ كُلِّها؟ قالَ : نعَم، وأرجو أن تَكونَ منهُم

من وُلِد له ثلاثةُ أولادٍ في الإسلامِ فماتوا قبل أن يبلُغوا الحِنثَ أدخله اللهُ الجنَّةَ برحمتِه إيَّاهم ومن أنفق زوجَيْن في سبيلِ اللهِ فإنَّ للجنَّةِ ثمانيةَ أبوابٍ يُدخِلُه اللهُ من أيِّ بابٍ شاء من الجنَّةِ

من أنفقَ زَوجينِ من مالِهِ دعَتهُ خزنةُ الجنَّةِ يا عبدَ اللَّهِ هذا خيرٌ فإن كانَ من أهلِ الصَّلاةِ دُعيَ من بابِ الصَّلاةِ وإنَّ كانَ من أهلِ الصَّدقةِ دُعيَ من بابِ الصَّدَقةِ وإنَّ كانَ من أهلِ الصِّيامِ دُعيَ من بابِ الرَّيَّانِ . فقالَ أبو بَكرٍ ما على أحدٍ دُعيَ من بابٍ من هذِهِ الأبوابِ من ضرورةِ فَهَل يُدعَى أحدٌ منها كلَّها قالَ نعمَ وأرجو أن تكونَ منهم وأنعِما

مَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ ابتَدَرَته خَزَنةُ الجَنَّةِ، فسَألناه ما هذانِ الزَّوجانِ؟ قال: دِرهَمَينِ أو خُفَّينِ أو نَعلَينِ أو ثَوبَينِ