صحة حديث من جهز غازيا فله مثل أجره

مَن جهَّز غازيًا فله مثلُ أجرِه ومَن خلَف غازيًا في أهلِه فله مثلُ أجرِه ) قال ابنُ شهابٍ: ثمَّ أخبَرنيه بُسرُ بنُ سعيدٍ

من فطّرَ صائما أو جهّزَ غازيا ، فلهُ مثلُ أجرِهِ

من فطَّر صائمًا ، أو جهز غازيًا ، فله مثلُ أجرِه

مَن فطَّر صائمًا، أو جهَّز غازيًا، فله مِثلُ أجرِه

من فَطَّر صائمًا أو جَهَّز غازيًا ؛ فله مِثْلُ أَجْرِهِ

حَديثٌ رَواه ابنُ أبي فُدَيْكٍ، عن موسى بنِ يَعْقوبَ الزَّمْعيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُثْمانَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُراقةَ، عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن جَهَّزَ غازِيًا فله مِثلُ أجْرِه، ومَن خَلَفَ غازِيًا في أهْلِه...؟

من جهز غازيًا في سبيلِ اللهِ فله مثلُ أجرِه

مَنْ أَظَلَّ رأسَ غازٍ؛ أَظَلَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ، ومَنْ جَهَّزَ غازيًا حتَّى يَستَقِلَّ بِجَهازِهِ؛ فله مِثلُ أَجرِهِ

مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ أظَلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ومَن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ لجهادِه فله مثلُ أجرِه ومَن بنى مسجدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

من جهَّز غازيًا أو حاجًّا أو معتمرًا فله مثلُ أجرِه ، أو خلَّفَهم في أهلهِم كان لهم مثلُ أجورِهم من غيرِ أنْ ينقُصَ من أجورِهم شيئًا

من أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ومن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ فله مثلُ أجرِه ومن بنَى للهِ مسجدًا يُذكرُ فيه اسمُ اللهِ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

من أظلَّ رأسَ غازٍ ؛ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ [ لجهادِه ] فله مثلُ أجرِه ، ومن بنى مسجدًا يذكر فيه اسمَ اللهِ ؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

من أظلَّ رأسَ غازٍ ؛ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ ؛ فله مثلُ أجرِه ، ومن بنى للهِ مسجدًا يذكرُ فيه اسمَ اللهِ ؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنّةِ

من جهَّز غازيًا أو حاجًّا أو مُعتمِرًا فله مثلُ أجرِه

مَن أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومَن جهَّز غازيًا حتى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتى يموتَ أو يرجِعَ ، ومَن بنى للهِ مسجدًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ. فقال الوليدُ : فذكرتُ ذلك للقاسمِ بنِ محمدٍ ، فقال : قد بلَغني هذا الحديثُ ، قال : قد ذكرتُ ذلك لمحمدِ بنِ المُنكدِرِ وزيدِ بنِ أسلمَ فكلاهما قالا مثلَ ذلك ، وقالا : قد بلَغَنا ذلك

مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ أظَلَّه اللهُ يومَ القيامةِ، ومَن جهَّزَ غازيًا حتى يَستقِلَّ بجهازِه، كان له مِثلُ أجْرِه، ومَن بَنى مَسجِدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ، بَنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

عن الوليدِ بن أبي الوليدِ قال : كنتُ بمكَّةَ وعليها عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سُراقةَ وهو أميرٌ فسمِعتُه يخطبُهم يقولُ : يا أهلَ مكَّةَ إنَّكم أقبلتم على عمارةِ البيتِ بالطَّوافِ وتركتم الجهادَ في سبيلِ اللهِ ولا أعنتم المجاهدين ، فإنِّي سمِعتُ أبي يقولُ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ : من أظلَّ غازيًا أظلَّه اللهُ ومن جهَّز غازيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه … قال : فسألتُ عنه فقيل له إنَّه ابنُ بنتِ عمرَ

مَن أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ومَن جهَّزَ غازيًا بِخيرٍ فلَهُ أجرُهُ ومَن بنى مَسجِدًا يُذكَرُ فيِه اسمُ اللَّهِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ

من جهَّز غازيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ

منْ جهزَ غازيًا حتى يستقلَّ، كانَ لهُ مثلَ أجرِه حتى يموتَ أو يرجعَ

من أظلَّ رأسَ غازٍ أظله اللهُ يومَ القيامةِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه ومن جهَّز غازيًا حتى يستقلَّ كان له مثلُ أجرِه