صحة حديث من لبد

أنه جاء رجلٌ إلى ابنِ عُمرَ وقد لبَّد رأسَه وهو محرمٌ فقال : ما تقولُ في هذا ؟ قال : ومَن أنتَ ؟ قال : أنا مَولاكَ ، فقال ابنُ عُمرَ : إنَّ عُمرَ مَولاكَ كان يقولُ في أقاربِه وإمارتِه كلِّها وما قاله في خلافتِه : مَن لبَّد رأسَه وضِفرَيه فقد وجَب عليه الحَلقُ ، فقال الآخرُ : إنما صنعتُ كذا وكذا - كأنه يُهَوِّنُ - قال ابنُ عُمرَ : تيسٌ وعنزٌ ، وعنزٌ وتيسٌ

عَن عُمَرَ وابنِه أنَّهُما أمَرا مَن لَبَّدَ رَأسَه أن يحلِقَه

عنِ ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : من لبَّدَ أو ضَفَّرَ أو عقَصَ فليحلقْ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَبَّد رَأسَه بالغِسْلِ

أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - لبَّدَ رأسَهُ بالغُسلِ

أنَّ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – لبَّد رأسَه بالعسلِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبَّدَ رأسَهُ بالغسلِ

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لبَّدَ رأسَه بالعسلِ

بعَثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قُريشٍ: أمَّا بعدُ، فإنَّكم إنْ تَبْرَؤوا مِن حِلْفِ بني بَكرٍ، أو تَدُوا خُراعةَ، وإلَّا أُوذِنُكم بحرْبٍ، فقال قَرظةُ بنُ عبدِ عمْرِو بنِ نَوفلِ بنِ عبدِ مَنافٍ صِهْرُ مُعاويةَ: إنَّ بني بَكرٍ قَومٌ مَشائيمُ ما قتَلوا، لا يَبْقى لنا سَبَدٌ، ولا لَبَدٌ، ولا نَبرَأُ مِن حِلْفِ بني بكرٍ، ولم يَبْقَ على الحنيفيَّةِ أحدٌ غيرُهم، ولكنَّا نُؤْذِنُه بحرْبٍ

بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قريشٍ : أما بعدُ ، فإنكُم إن تبرَّءوْا من حلفِ بني بكرِ ، أو [ تُدوْا ] خُزَاعَةَ ، وإلا أُوذنكُم بحربٍ . فقال قَرَظَةُ بن عبد عمرُو بن نوفلِ بن عبد منافٍ صهرُ معاوية : إنّ بني بكرٍ قومٌ مشائيمٌ [ فلا نَدي ] ما قتلوْا ، ألا يبقَى لنا سَبَدٌ ، ولا لَبَدٌ ، ولا نبرَأ من حلفهِم . فلم يبقَ على ديننا أحدٌ غيرهُم ، ولكنا نؤذنهُ بحربٍ

من لبَّدَ رأسَهُ فليحلق ، فقد وجب عليهِ الحلقُ

من لبَّدَ رأسَهُ فليحلِقْ فقد وجَب عليه الحِلاقَةُ

من لبَّدَ رأسَهُ في الإحرامِ فقد وجَب علَيهِ الحلقُ

من لبَّدَ رأسَهُ للإحرامِ فقد وجبَ عليهِ الحلقُ

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَّدَ رأسَه بالصَّمْغِ والعَسَلِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لَبَّدَ رأسَهُ بالعسلِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَّدَ رأسَهُ بالعَسَلِ

مَن لَبَّدَ رأسَه للإحْرامِ فقد وَجَبَ عليه الحِلاقةُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ مَنْ لَبَّدَ رأسَهُ للإحرامِ فقدْ وجبَ عليهِ الحَلْقَ

من لبَّدَ رأسَه فقد وجب عليهِ الحِلاقُ