صحة حديث من لم يدرك

من لَم يدرِكِ الغزوَ معي ، فَليغزُ في البحرِ ، فإنَّ غَزوةَ البَحرِ أفضلُ من غَزوتينِ في البرِّ ، وإنَّ شَهيدَ البحرِ لهُ أجرُ شَهيديِ البرِّ إنَّ أفضلَ الشُّهداءِ عندَ اللَّهِ أصحابُ الوَكوفِ ، قالوا : وما أصحابُ الوَكوفِ ، قالَ : قومٌ تُكْفأُ بِهِم مراكبُهُم في سبيلِ اللَّهِ

مَن لَم يُدرِكِ الغَزوَ مَعي فعليه بغَزوِ البَحرِ

من أدركَ ركعةً من الجمعةِ فليصلّ إليها أخرَى فإن أدركهُم جلوسا صلى الظهرَ أربعا . وفي رواية : ومن لمْ يدركِ الركوعَ فليتمَّ الظهرَ أربعا

أتيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فجعل يقولُ : يا ابنَ أخي ! ثمَّ سألَني فانتسَبتُ لهُ ، فعرفَ أنَّ أبي لَم يُدْرِكِ الإسلامَ ، فجعَل يقولُ : يا بُنَيَّ ، يا بُنَيَّ !

عن سلمةَ بنِ يزيدٍ الجُعْفِيِّ قالَ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إنْ أُمَّنَا ماتَتْ في الجاهليةِ و إنَّها وأدَتْ أختًا لنَا لمْ تبلغْ الحنْثَ في الجاهليةِ فهلْ ذلِكَ نافعُ أختِنَا فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَا إنَّ الوائدةَ و الموءودةَ فإنَّهُمَا في النَّارِ إلا أنْ يدركَ الإسلامَ

حديث: خَطَبَنا عُتْبةُ فقال: إنَّ الدُّنيا قد آذَنْت بصَرْمٍ [وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، وَلَمْ يَبْقَ منها إلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإنَاءِ، يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا، وإنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ منها إلى دَارٍ لا زَوَالَ لَهَا، فَانْتَقِلُوا بخَيْرِ ما بحَضْرَتِكُمْ، فإنَّه قدْ ذُكِرَ لَنَا أنَّ الحَجَرَ يُلْقَى مِن شَفَةِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا، لا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا، وَوَاللَّهِ لَتُمْلأنَّ، أَفَعَجِبْتُمْ؟ وَلقَدْ ذُكِرَ لَنَا أنَّ ما بيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِن مَصَارِيعِ الجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهو كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ، وَلقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ما لَنَا طَعَامٌ إلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ، حتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا، فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وبيْنَ سَعْدِ بنِ مَالِكٍ، فَاتَّزَرْتُ بنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بنِصْفِهَا، فَما أَصْبَحَ اليومَ مِنَّا أَحَدٌ إلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا علَى مِصْرٍ مِنَ الأمْصَارِ، وإنِّي أَعُوذُ باللَّهِ أَنْ أَكُونَ في نَفْسِي عَظِيمًا، وَعِنْدَ اللهِ صَغِيرًا، وإنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلَّا تَنَاسَخَتْ، حتَّى يَكونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا، فَسَتَخْبُرُونَ وَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدَنَا.]

دخلْتُ أنا ورسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَدُه في يَدِي، فأتى على رجُلٍ رَثِّ الهيئةِ، قال: أبو فُلانٍ ، ما بلَغَ بك ما أرى؟ قال: السَّقمُ والضُّرُّ يا رسولَ اللهِ، قال: ألَا أُعلِّمُك كلماتٍ يُذهِبُ اللهُ بها عنك السَّقمَ والضُّرَّ؟ قال: لا، ما يَسُرُّني بها؛ إنِّي شهِدْتُ معك بدْرًا وأُحُدًا، قال: فضَحِكَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: وهل يُدْرِكُ أهْلُ بَدرٍ وأهْلُ أُحُدٍ ما يُدرِكُ الفقيرُ القانِعُ، قال: فقال أبو هُريرةَ: يا رسولَ اللهِ، إيَّايَ فعلِّمْني، قال: قُلْ يا أبا هُريرةَ: توكَّلْتُ على الحيِّ الَّذي لا يموتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111]، قال: فأتى عليَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد حَسُنَت حالي، فقال لي: مَهْيَمْ؟ قال: فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أزَلْ أقولُ الكلماتِ الَّتي عَلَّمْتَنِيهنَّ

دخلْتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويدُهُ في يدي، فأتى على رجُلٍ رَثِّ الهيئةِ، فقال: أبو فُلانٍ، ما بَلَغَ بكَ ما أرى؟ قال: السَّقَمُ والضُّرُّ يا رسولَ اللهِ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ يُذهِبُ اللهُ [بها] عنكَ السَّقَمَ والضُّرَّ؟ قال: [لا]، ما يسُرُّني بها أنِّي شَهِدْتُ معكَ بَدْرًا وأُحُدًا، قال: فضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، [ثمَّ] قال: وهل يُدرِكُ أهلُ بَدْرٍ وأهلُ أُحُدٍ ما يُدرِكُ الفقيرُ القانِعُ؟ قال أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: فقلتُ: إيَّايَ يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُلْ يا أبا هُرَيرةَ: توكَّلْتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء: 111] الآيةَ، فأتى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد حَسُنَتْ حالي، فقال لي: مَهْيَمْ! فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أزَلْ أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنيهِنَّ

إنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ قدْ ] رأى ربَّهُ قال عكرمَةُ يا أبا عباسٍ أليسَ يقولُ اللهُ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ فقال ابنُ عباسٍ لَا أمَّ لكَ إنَّما ذَلِكَ إذا تَجَلَّى بَكَيْفِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ لَهُ بَصَرٌ

«مَن يَتَصَدَّقْ بصَدَقةٍ أشهَدْ له بها يَومَ القيامةِ»، قال: فحَلَلتُ مِن عِمامَتي لَوثًا أو لَوثَينِ، وأنا أُريدُ أن أتَصَدَّقَ بهما، فأدرَكَني ما يُدرِكُ بَني آدَمَ، فعَقدتُ عليَّ عِمامَتي، فجاءَ رَجُلٌ -لَم أرَ بالبَقيعِ رَجُلًا أشَدَّ سَوادًا أصغَرَ مِنه ولا أدَمَّ بعَينٍ- بناقةٍ لم أرَ بالبَقيعِ ناقةً أحسَنَ مِنها، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أصَدَقةٌ؟ قال: «نَعَم»، قال: دونَكَ هذه النَّاقةَ، قال: فلَمَزَه رَجُلٌ، فقال: هذا يَتَصَدَّقُ بهذه! فواللهِ لهيَ خَيرٌ مِنه، قال: فسَمِعَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «كَذَبتَ، بَل هو خَيرٌ مِنكَ ومِنها» ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: «ويلٌ لأصحابِ المِئينِ مِنَ الإبِلِ» ثَلاثًا، قالوا: إلَّا مَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إلَّا مَن قال بالمالِ هَكَذا وهَكَذا»، وجَمَعَ بَينَ كَفَّيه عن يَمينِه وعَن شِمالِه، ثُمَّ قال: «قد أفلَحَ المُزهِدُ المُجهِدُ، ثَلاثًا. المُزهِدُ في العَيشِ، المُجهِدُ في العِبادةِ»