صحة حديث قال بالمال هكذا وهكذا

كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقال يا أبا هريرةَ هلك المُكثِرون إلا من قال بالمالِ هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أربعٌ عن يمينِه وعن شمالِه ومن قُدَّامِه وقليلٌ ما هُمْ

الأكثَرونَ هُمُ الأسفَلونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن قال بالمالِ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، وقَليلٌ ما هُم

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا في ظِلِّ الكَعبةِ، قال: فأقبَلْتُ، فلمَّا رَآني قال: همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، فجلَسْتُ فلم أتَقارَّ أنْ قُمْتُ إليه، فقُلْتُ: مَن هُم فِداكَ أبي وأُمِّي؟ قال: همُ الأكثَرونَ مالًا، إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هُم

المُكثرونَ هم الأقَلُّون يَومَ القِيامةِ، إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا، وهكذا، وهكذا، قال يَحيى: وقليلٌ ما هم، قال حَسَنٌ: وأشارَ بينَ عينَيْه، وعن يَمينِه، وعن يَسارِه، ومِن خَلْفِه

المُكثِرون هم الأسفَلون، إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وهكذا، أمامَه، وعن يَمينِه، وعَن شِمالِه، وخَلْفَه

انطلَق النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوَ بقيعِ الغرقدِ فانطلَقْتُ خلْفَه فقال: ( يا أبا ذرٍّ ) فقُلْتُ: لبَّيْكَ ثمَّ سعدَيْكَ وأنا فداؤُك فقال: ( المُكثِرونَ هم المُقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا عن يمينِه وعن شِمالِه ) قالها ثلاثًا - ثمَّ عرَض لنا أُحُدٌ فقال: ( يا أبا ذرٍّ ما يسُرُّني أنَّه لآلِ محمَّدٍ ذهبًا يُمسي معهم دينارٌ أو مثقالٌ ) فقُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ ثمَّ عرَض لنا وادٍ فاستَبطَنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزَل فيه وجلَسْتُ على شفيرِه فظنَنْتُ أنَّ له حاجةً فأبطأ عليَّ وساء ظنِّي فسمِعْتُ مناجاةً فقال: ( ذلك جبريلُ يُخبِرُني لأمَّتي مَن شهِد منهم أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسوله الله دخَل الجنَّةَ ) فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ زنى وإنْ سرَق ؟ قال: ( وإنْ زنى وإنْ سرَق )

إنَّ الأكثرينَ هم الأسفَلون إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وكَسْبُه مِن طيِّبٍ

المُكثِرونَ هم الأقَلُّونَ إلا من قال بالمالِ هكذا وهكذا وأشار عن يمينِهِ وعن يسارِهِ وأمامَه وخلفَه

المكثِرونَ هُم الأقلونَ إلَّا مَن قال بالمالِ هكَذا وهكَذا وأشارَ عن يمينِه وعن يسارِه وأمامَهُ وخلفَهُ

«مَن يَتَصَدَّقْ بصَدَقةٍ أشهَدْ له بها يَومَ القيامةِ»، قال: فحَلَلتُ مِن عِمامَتي لَوثًا أو لَوثَينِ، وأنا أُريدُ أن أتَصَدَّقَ بهما، فأدرَكَني ما يُدرِكُ بَني آدَمَ، فعَقدتُ عليَّ عِمامَتي، فجاءَ رَجُلٌ -لَم أرَ بالبَقيعِ رَجُلًا أشَدَّ سَوادًا أصغَرَ مِنه ولا أدَمَّ بعَينٍ- بناقةٍ لم أرَ بالبَقيعِ ناقةً أحسَنَ مِنها، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أصَدَقةٌ؟ قال: «نَعَم»، قال: دونَكَ هذه النَّاقةَ، قال: فلَمَزَه رَجُلٌ، فقال: هذا يَتَصَدَّقُ بهذه! فواللهِ لهيَ خَيرٌ مِنه، قال: فسَمِعَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «كَذَبتَ، بَل هو خَيرٌ مِنكَ ومِنها» ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: «ويلٌ لأصحابِ المِئينِ مِنَ الإبِلِ» ثَلاثًا، قالوا: إلَّا مَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إلَّا مَن قال بالمالِ هَكَذا وهَكَذا»، وجَمَعَ بَينَ كَفَّيه عن يَمينِه وعَن شِمالِه، ثُمَّ قال: «قد أفلَحَ المُزهِدُ المُجهِدُ، ثَلاثًا. المُزهِدُ في العَيشِ، المُجهِدُ في العِبادةِ»

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بَجمْعِ الصَّدَقةِ، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَجيءُ بقَدْرِ مالِه وبصَدَقتِه، فبَكَيتُ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، ما يُبكيكَ؟ قُلتُ: ذَهَبَ المُكثِرونَ بالأجْرِ، قال: كيف قُلتَ؟ يُصَلُّون كما نُصَلِّي، ويَصومونَ كما نَصومُ، ويَجِدونَ ما يَتَصدَّقونَ ولا نَجِدُ، فقال: بَلِ المُكثِرونَ هُمُ الأسْفَلونَ إلَّا مَن قالَ بالمالِ هكذا وهكذا، وقَليلٌ ما هُمْ، قُلتُ: كيف يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّه ما من صاحِبِ إبِلٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها في رِسْلِها ونَجدَتِها إلَّا أتَتْ يَومَ القيامةِ بقاعٍ قَرقَرٍ، تَطَؤه أخْفافُها، كلما نَفِدَ أُولاها، عاد عليه أُخْراها حتى يُقْضى بين النَّاسِ، قُلتُ: فالخَيلُ يا رسولَ اللهِ، قال: الخَيلُ لثلاثَةِ رَهْطٍ: مَنِ اتَّخَذَها نَجدَةً في سَبيلِ اللهِ كان له عُسرُها ويُسرُها، وأيمُ اللهِ لو قَطَعَتْ [طيلَها] فاستَنَّتْ شَرفًا أو شَرَفينِ، هَبَطَتْ على رَوضَةٍ خَضْراءَ، ومَنِ اتَّخَذَها أشَرًا كانت عليه وَبالًا يَومَ القيامَةِ، قالوا: فالحُمُرُ يا نَبيَّ اللهِ، قال: ما أنزَلَ اللهُ فيها شيئًا إلَّا آية الفاذَّةِ، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7]

الأَكثَرونَ همُ الأسفلونَ يومَ القيامَةِ إلَّا من قالَ بالمالِ، هَكذا، وَهكذا، وَكسبَهُ من طيِّبٍ

الأكثرونَ همُ الأسفلونَ يومَ القيامَةِ ، إلَّا مَنْ قال بالمالِ هكَذا وهكذَا ، وكَسْبُهُ مِنْ طَيِّبٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بجَمعِ الصَّدقةِ فجعَل الرَّجُلُ يجيءُ بقَدْرِ مالِه وبصدقتِه فبكَيْتُ فقال يا أبا ذَرٍّ ممَّا تبكي قُلْتُ ذهَب المُكثِرونَ بالأجرِ قال كيفَ؟ قُلْتُ يُصلُّونَ كما نُصلِّي ويصومونَ كما نصومُ ويجِدونَ ما يتصدَّقونَ ولا نجِدُ فقال بلِ المُكثِرونَ هم الأسفَلونَ إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وقليلٌ ما هم قُلْتُ كيفَ يا رسولَ اللهِ؟ قال إنَّه ما مِن صاحبِ إبِلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها في رِسْلِها ونَجْدَتِها إلَّا أتَتْ يومَ القيامةِ في قاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه أخفافُها كلَّما نفَذ أوَّلُها عاد عليه آخِرُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ قُلْتُ فالخَيلُ يا رسولَ اللهِ قال الخَيلُ لثلاثةِ رَهطٍ مَنِ اتَّخَذها عُدَّةً في سبيلِ اللهِ كان له عُسْرُها ويُسْرُها وايْمُ اللهِ لو قطَعَتْ رِحابًا فاشتَدَّتْ شَرَفًا أو شَرَفَيْنِ هبَطَتْ على رَوضةٍ خَضْراءَ ومَنِ اتَّخَذها أشَرًا كانت عليه وَبالًا يومَ القيامةِ قالوا فالحُمُرُ يا نَبيَّ اللهِ قال ما أنزَل اللهُ فيها شيئًا إلَّا آيةَ الفاذَّةِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7]

سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ الإمارةَ فقال أولُها ملامةٌ وثانيها ندامةٌ وثالثها عذابٌ يومَ القيامةِ إلا مَن رحِم وعدلَ وقال هكذا وهكذا بيدِه بالمالِ ثم سكت ما شاء اللهُ ثم قال كيفَ بالعدلِ مع ذي القُربَى

الشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا -يَعني: ثَلاثينَ- ثُمَّ قال: وهَكَذا وهَكَذا وهَكَذا -يَعني تِسعًا وعِشرينَ- يقولُ: مَرَّةً ثَلاثينَ، ومَرَّةً تِسعًا وعِشرينَ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لي: لو قد جاءَنا مالُ البَحرَينِ قد أعطَيتُكَ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا. فلَمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءَ مالُ البَحرَينِ، قال أبو بَكرٍ: مَن كانَت له عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِدَةٌ فليَأتِني، فأتَيتُه فقُلتُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد كان قال لي: لو قد جاءَنا مالُ البَحرَينِ لَأعطَيتُكَ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، فقال لي: احثُه، فحَثَوتُ حَثيةً فقال لي: عُدَّها، فعَدَدتُها فإذا هي خَمسُ مِئةٍ، فأعطاني ألفًا وخَمسَ مِئةٍ

لَو قد جاءَنا مالُ البَحرَينِ لقد أعطَيتُكَ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، وقال بيَدَيه جَميعًا، فقُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ أن يَجيءَ مالُ البَحرَينِ، فقدِمَ على أبي بَكرٍ بَعدَه، فأمَرَ مُناديًا فنادى: مَن كانَت له على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِدةٌ أو دَينٌ فليَأتِ، فقُمتُ فقُلتُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لو قد جاءَنا مالُ البَحرَينِ أعطَيتُكَ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، فحَثى أبو بَكرٍ مَرَّةً، ثُمَّ قال لي: عُدَّها، فعَدَدتُها فإذا هي خَمسُمِئةٍ، فقال: خُذْ مِثلَيها

كُنتُ أمشي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَرَّةِ المَدينةِ عِشاءً، استَقبَلَنا أُحُدٌ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، ما أُحِبُّ أنَّ أُحُدًا لي ذَهَبًا يَأتي عليَّ لَيلةٌ أو ثَلاثٌ عِندي منه دينارٌ إلَّا أرصُدُه لدَينٍ، إلَّا أن أقولَ به في عِبادِ اللهِ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، وأرانا بيَدِه، ثُمَّ قال: يا أبا ذَرٍّ، قُلتُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ يا رَسولَ اللهِ، قال: الأكثَرونَ هُمُ الأقَلُّونَ إلَّا مَن قال هَكَذا وهَكَذا، ثُمَّ قال لي: مَكانَكَ لا تَبرَحْ يا أبا ذَرٍّ حتَّى أرجِعَ، فانطَلَقَ حتَّى غابَ عَنِّي، فسَمِعتُ صَوتًا، فخَشيتُ أن يَكونَ عُرِضَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرَدتُ أن أذهَبَ، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَبرَحْ، فمَكُثتُ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، سَمِعتُ صَوتًا خَشيتُ أن يَكونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَكَ فقُمتُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذاكَ جِبريلُ، أتاني فأخبَرَني أنَّه مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وإن زَنى وإن سَرَقَ؟ قال: وإن زَنى وإن سَرَقَ، قُلتُ لزَيدٍ: إنَّه بَلَغَني أنَّه أبو الدَّرداءِ، فقال: أشهَدُ لَحدَّثَنيه أبو ذَرٍّ بالرَّبَذةِ. قال الأعمَشُ: وحدَّثَني أبو صالِحٍ، عن أبي الدَّرداءِ، نَحوَه، وقال أبو شِهابٍ، عَنِ الأعمَشِ: يَمكُثُ عِندي فوقَ ثَلاثٍ

يا أبا ذَرٍّ ! ما أُحِبُّ أنَّ لي أُحُدًا ذَهَبًا أَمْسَى ثالثُه ، وعندي منه دينارٌ ، إلا دينارًا أَرْصُدُه لِدَيْنٍ ، إلا أن أقولَ به في عبادِ اللهِ هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، يا أبا ذَرٍّ ! الْأَكْثَرُونَ هم الْأَقَلُّونَ ، إلا مَن قال هكذا ، وهكذا

ما أُحِبُّ أنَّ أُحُدًا ذاكم يُحَوَّلُ ذَهَبًا، يَكونُ عندي بعدَ ثلاثٍ منه شيءٌ، إلَّا شيئًا أرصُدُه لدَيْنٍ. إنَّ الأكثَرينَ هم الأقَلُّون يَومَ القِيامةِ، إلَّا مَن قال: هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هم، عن يَمينِه، وعن شِمالِه، وبَينَ يَدَيْه ووَراءَه