صحة حديث نصر أخاه بالغيب

من نصرَ أخاهُ بالغيبِ نصرهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ

مَنْ نَصَرَ أخَاهُ بالغيبِ وهو يَسْتِطيعُ نَصْرَهُ نصرَهُ اللهُ في الدُّنْيا والآخرةِ

مَنْ نصرَ أخاهُ بالغيبِ وهوَ يستطيعُ نصرَهُ ، نصرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرَةِ

من نصر أخاه المسلمَ بالغَيبِ نصره اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ

من نصر أخاه المسلمَ بالغيبِ ؛ نصره اللهُ في الدنيا والآخرةِ

من نصَر أخاهُ بظهرِ الغيبِ نصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ

لا بأسَ ، ولْينصُرِ الرجُلُ أخَاهُ ظالِمًا أوْ مظلومًا ، إنْ كان ظالِمًا فلْينْهَهُ ، فإنَّهُ لهُ نصرٌ ، وإنْ كان مَظلومًا فلْينْصُرْ

اقتَتَلَ غُلامانِ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ، وغُلامٌ مِنَ الأنصارِ، فنادى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ: يا لَلمُهاجِرينَ، ونادى الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، فخَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما هذا؟! دَعوى أهلِ الجاهِليَّةِ! قالوا: لا يا رَسولَ اللهِ، إلَّا أنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا فكَسَعَ أحَدُهما الآخَرَ، قال: فلا بَأسَ، وليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاه ظالِمًا أو مَظلومًا؛ إن كان ظالِمًا فليَنهَه فإنَّه له نَصرٌ، وإن كان مَظلومًا فليَنصُرْه

من نصر أخاه المسلمَ وهو يستطيعُ ذلك نصره اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ

من نصر أخاه بظهرِ الغَيبِ ، نصره اللهُ في الدنيا و الآخرةِ

أن المسلمين لما لقوهم يعني يوم مؤتة صافوهم ومر رجل من قضاعة يشتم رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبرز إليه رجل من المسلمين فقال يا هذا أنا فلان وأبي فلان وأمي فلانة وأنا من بني فلان فسبني وسب والدي وسب عشيرتي واكفف عن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالا فكأنما أغراه فقال المسلم لتنتهين أو لأرجلنك بسيفي فلم ينته فشد عليه المسلم بسيفه فضربه وضربه القضاعي فقتله فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عجبت لرجل نصر الله ورسوله بالغيب وألفى ربه متكئا فجلس له قال فأسلم ذلك القاتل فكان يسمى الرجيل

من نصرَ أخاهُ بظهرِ الغيبِ نصرهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ