صحة حديث نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم

نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ، وبَينا أنا نائِمٌ إذ جيءَ بمَفاتيحِ خَزائِنِ الأرضِ فوُضِعَت في يَدي، فقال أبو هُرَيرةَ: لَقد ذَهَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنتُم تَنتَثِلونَها

نُصِرتُ بالرُّعبِ على العَدُوّ، وأوتيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ، وبينَما أنا نائِمٌ أُتيتُ بمَفاتيحِ خَزائِنِ الأرضِ، فوُضِعَت في يَدَيَّ

نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُوتيتُ جوامِعَ الكَلِمِ، وجُعِلتْ ليَ الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، وبينا أنا نائمٌ أُوتيتُ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ، فتُلَّتْ في يَدي

نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأوتيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ

بُعِثتُ بجوامعِ الكَلِمِ ، و نُصِرتُ بالرُّعبِ ، و بينا أنا نائمٌ أُتيتُ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ فوُضِعَتْ في يدي

عن أبي هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نُصِرْتُ بالرعبِ وأُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا وبينا أنا نائمٌ أُتِيتُ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ فَتُلَّتْ في يدي

عن أبي هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُصرتُ بالرُّعبِ وأُوتيتُ جوامعَ الكلِمِ وجعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا وبينا أنا نائمٌ أتيتُ بمفاتيحَ خزائنِ الأرضِ فتُلَّتْ في يدي

أُعطيتُ ما لم يُعْطَ أَحَدٌ من الأنبياءِ فقلنا ما هو يا رسولَ اللهِ فقال نُصرتُ بالرعبِ وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ وسُمِّيتُ أحمدَ وجُعِلَتْ لي الترابُ طهورًا وجُعِلَتْ أمتي خيرَ الأممِ

حديثٌ اختُلِف في الرِّوايةِ على عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ: فروى سَعيدُ بنُ سَلَمةَ بن أبي الحُسامِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: أُعطِيتُ ما لم يُعْطَ أحَدٌ مِنَ الأنبياءِ: نُصِرْتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمَدَ، وجُعِلَ التُّرابُ لي طَهورًا، وجُعِلَت أُمَّتي خَيْرَ الأُمَمِ

نُصِرتُ بالرُّعْبِ، وأُوتيتُ خَواتيمَ الكَلامِ، وبينَما أنا نائمٌ أُوتيتُ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ فوُضِعتْ في يَدي

أُوتيتُ خَمسًا لم يُؤتَهُنَّ نَبيٌّ كان قَبْلي: نُصِرْتُ بالرعْبِ، فيُرعَبُ منِّي العَدوُّ عن مَسيرةِ شَهرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ، ولم تَحِلَّ لأحَدٍ كان قَبْلي، وبُعِثْتُ إلى الأحمَرِ والأسوَدِ، وقيلَ لي: سَلْ تُعْطَهْ، فاختَبأْتُها شَفاعةً لأُمَّتي، وهي نائلةٌ منكم إنْ شاءَ اللهُ، مَن لقِيَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، قال الأعمَشُ: فكان مُجاهدٌ يَرى: أنَّ الأحمَرَ: الإنسُ، والأسوَدَ: الجِنُّ