صحة حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ في الدباء والمزفت

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ. هذا حَديثُ جَريرٍ. وفي حَديثِ عَبثَرٍ وشُعبةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يُنتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والمزَفَّتِ

عن إبراهيمَ، قال: قُلتُ للأسودِ: هل سَألتَ أُمَّ المُؤمِنينَ عَمَّا يُكرَهُ أن يُنتَبَذَ فيه؟ قال: نَعَم، قُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أخبِريني عَمَّا نَهى عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنتَبَذَ فيه، قالت: نَهانا أهلَ البَيتِ أن نَنتَبِذَ في الدُّبَّاءِ، والمُزَفَّتِ. قال: قُلتُ له: أما ذَكَرَتِ الحَنتَمَ والجَرَّ؟ قال: إنَّما أُحَدِّثُكَ بما سَمِعتُ، أؤُحَدِّثُكَ ما لم أسمَعْ؟

قال ابنُ عُمَرَ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ، فلَمَّا رَأيتُه أسرَعتُ فدَخَلتُ المَسجِدَ فجَلَستُ فلَم أسمَع حَتَّى نَزَلَ، فسَألتُ النَّاسَ: أيَّ شَيءٍ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالوا: نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ في بَعضِ مَغازيه، قال ابنُ عُمَرَ: فأقبَلتُ نَحوه، فانصَرَفَ قَبلَ أن أبلُغَه، فسَألتُ ماذا، قال: قالوا: نَهى أن يُنتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه

قُلتُ للأسودِ: هل سَألتَ عائِشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عَمَّا يُكرَهُ أن يُنتَبَذَ فيه؟ فقال: نَعَم، قُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، عَمَّ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنتَبَذَ فيه؟ قالت: نَهانا في ذلك -أهلَ البَيتِ- أن نَنتَبِذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ، قُلتُ: أما ذَكَرَتِ الجَرَّ والحَنتَمَ؟ قال: إنَّما أُحَدِّثُك ما سَمِعتُ، أفَأُحَدِّثُ ما لم أسمَع؟

نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ والـمُزَفَّتِ أنْ يُنْتَبَذَ فيه، ويقولُ أبو هُريرةَ: واجْتَنِبوا الـحَناتِـمَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم خطب الناسَ في بعضِ مغازيهِ قال : فأقبلتُ نحوهُ فانصرف قبلَ أنْ أبلغَهُ فسألتُ : ماذا قال ؟ فقالوا : نهَى أنْ يُنبذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدَ عبدِ القيسِ عن النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزفَّتِ والنَّقيرِ والمَزادةِ المَجبوبةِ وقال: ( انبِذْ في سقائِك وأَوْكِه واشرَبْه حُلوًا طيِّبًا ) فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي في مثلِ هذه ـ وأشار النَّضرُ بكفِّه ـ فقال: ( إذَنْ تجعَلَها مِثْلَ هذه ) ـ وأشار النَّضرُ بباعِه ـ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفدَ عَبدِ القيسِ، عنِ الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والنَّقيرِ والمزَفَّتِ والمزادةِ المَجبوبةِ . وقالَ: انتبِذْ في سقائِكَ، واشرَبهُ حُلوًا طيِّبًا . فقالَ لَهُ رجلٌ: أتأذنُ لي في مثلِ هذِهِ ؟ وأشارَ بيدِهِ وفرَّجَ بينَهُما فقالَ: إذًا، تجعَلُها مثلَ هذِهِ . وأشارَ بيدَه أَكْثرَ من ذلِكَ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والمُزَفَّتِ، وقال: انْتَبِذْ في سِقائِكَ وأَوْكِهِ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الجرِّ وهي الدُّبَّاءُ والمزفتُ وقال انتبذوا في الأسقيةِ

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الجَرِّ، وهيَ الدُّبَّاءُ، والمُزَفَّتُ، وقال: انتَبِذوا في الأسقيةِ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُنتبَذَ في المُزَفَّتِ، والمُقَيَّرِ، والنَّقيرِ، والدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ. وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ ، والحَنْتَمِ ، والنَّقِيرِ ، والمُزَفَّتِ . فَأَمَّا الدُّبَّاءُ ؛ فَكانَتْ تُخْرَطُ عَناقِيدُ العِنَبِ ، فَنَجْعَلُهُ في الدُّبَّاءِ ثُمَّ نَدْفِنُها حتى تَمُوتَ . وأَمَّا الحَنْتَمُ ؛ فَجِرَارٌ كُنَّا نُؤْتَى فيها بِالخمرِ مِنَ الشَّامِ . وأَمَّا النَّقِيرُ ؛ فإنَّ أهلَ المدينةِ [ كانُوا ] يَعْمِدُونَ إلى أُصُولِ النخلةِ ، فَيَنْقِرُونَها ويَجْعَلونَ فيها الرُّطَبَ والبُسْرَ ، فَيَدْفِنُونَها في الأرضِ حتى تَمُوتَ . وأَمَّا المُزَفَّتُ ؛ فهذهِ الزِّقَاقُ التي فيها الزِّفْتُ

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ [والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه، قال: واجتَنِبوا الحَناتِمَ والنَّقيرَ]

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الظروفِ ثم رخص فيها نهَى عن الدباءِ والحنتمِ والنقيرِ والمزَفَّتِ ثم رخَّص فيها قال اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كلَّ مسكرٍ ونهَى عن زيارةِ القبورِ وقال زوروها فإن فيها عظةً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى أن ينتبَذَ في الدُّبَّاءِ والمزفَّتِ

واجتَنبِوا كلَّ مُسكِرٍ [يعني حديث: نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الظروفِ ثم رخص فيها نهَى عن الدباءِ والحنتمِ والنقيرِ والمزَفَّتِ ثم رخَّص فيها قال اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كلَّ مسكرٍ ونهَى عن زيارةِ القبورِ وقال زوروها فإن فيها عظةً]

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الظُّرُوفِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فيها ، نهى عَنِ الدُّبَّاءِ ، والحَنْتَمِ والنَّقِيرِ ، والمُزَفَّتِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فيها ، قال : اشْرَبُوا فيما شِئْتُمْ واجْتَنِبُوا كلَّ مُسْكِرٍ ، ونهى عن زِيارَةِ القُبُورِ ، ثُمَّ قال : زُورُوها فإنَّ فيها عِظَةً ، ونهى عن لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ رَخَّصَ فيها ، قال مجاهدٌ : قالتْ عائشةُ : إنَّ كُنَّا لنصبحُ وإنَّ العِرَاقَ من لحومِ الأضاحِي بعدَ عشرٍ تعَنْي : عندَنا