صحة حديث نهى عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب

نهى عن مياثِرِ الأرجوانِ، ولبس القسيِّ، وخاتمِ الذهبِ

عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : نَهى عن مَياثِرِ الأرجوانِ ، ولبسِ القَسِّيِّ ، وخاتَمِ الذَّهبِ قالَ مُحمَّدٌ : فذَكَرتُ ذلِكَ لأخي يَحيى بنِ سيرينَ فقالَ : أولم تَسمَعْ هذا ؟ نعَم : وَكِفافِ الدِّيباجِ

نهانا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - عن خاتَمِ الذهَبِ ، وعن لبسِ القَسِّيِّ ، والمياثِرِ . وفي روايَةٍ : أنه نَهَى عن مياثِرِ الأرْجُوانِ

نهى عن مياثرِ الأرجوانِ، وخواتيمِ الذهبِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أو نَهاني عنِ المِيثَرَةِ والقِسِيِّ وخاتَمِ الذهَبِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن خاتمِ الذهبِ وعن القسيِّ وعن المياثرِ الحُمرِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى -أو نَهاني- عنِ المِيثَرةِ، والقَسِّيِّ، وخاتَمِ الذَّهبِ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَمسٍ: لُبسِ الحَريرِ، والذَّهَبِ، والشُّرْبِ في آنِيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، والمِيثَرةِ الحَمْراءِ، ولُبْسِ القَسِّيِّ، فقالَتْ عائِشةُ: يا رسولَ اللهِ، شَيءٌ ذَفيفٌ مِن الذَّهَبِ يُربَطُ به المِسْكُ أو يُربَطُ به، قال: لا، اجْعَليه فِضَّةً وصَفِّريه بشَيءٍ مِن زَعْفَرانٍ

نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسِ الحريرِ والذهبِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ والميثرةِ الحمراءِ ولبسِ القسيِّ فقالت عائشةٌ يا رسولَ اللهِ شيءٌ دقيقٌ من الذهبِ يُربطُ به المسكُ أو نربطُ به قال لا اجعليه فضةً وصفِّريه بشيءٍ من زعفرانٍ

حديثٌ علي النهيِ عن المُكَفَّفِ بالديباجِ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ عنِ المُعَصْفَرِ والقَسِّيِّ وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ]

حديث في النهيِ عن المُكَفَّفِ بالدِّيباجِ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ عنِ المُعَصْفَرِ والقَسِّيِّ وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ]

نهى رسولُ اللهِ عنِ المُعَصْفَرِ والقَسِّيِّ وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ

نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ المُعَصفَرِ، والقَسِّيِّ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، وعَنِ المُكَفَّفِ بالدِّيباجِ، قال: واعلَمْ أنِّي لك مِنَ النَّاصِحينَ

عن عليٍّ قال : نهى عن مياثرِ الأرجوانِ

نَهَى عنِ الْمُفَدَّمِ [حديث علي بن أبي طالب: نَهاني حِبِّي صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ثلاثٍ لا أقولُ نهى الناسَ نَهاني عن تختُّمِ الذهبِ وعن لُبسِ القسيِّ وعنِ المُعصفرِ والمفدَّمةِ ولا أقرأ ُساجدًا ولا راكعًا] [وحديث عبدالله بن عمر: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المفدَّمِ قالَ يزيدُ: قلتُ للحسَنِ: ما المفدَّمُ قالَ: المشبعُ بالعُصفِرُ]

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحريرِ، والذهَبِ، وعن مَياثِرِ النُّمورِ

نَهى عن الحَناتِمِ -أو قال: الحَنتَمِ- وخاتَمِ الذَّهبِ والحَريرِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن خاتمِ الذَّهبِ وخاتمِ الحديدِ

نهاني حِبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ثلاثٍ، لا أقول : نهى الناسُ، نهاني عن تختمِ الذهبِ، وعن لبس القسيِّ، وعن المعصفرِ المفدمةِ، ولا أقرأ ساجدًا ولا راكعًا

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال نَهانِي حِبِّي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ثلاثٍ لا أقولُ نَهى الناسَ نهانِي أنْ أتختَّمَ الذهبَ وعن لُبسِ القِسِّيِّ وعن المُعصفرِ المُفَدَّمِ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن خاتَمِ الذهَبِ وعن لُبْسِ القَسِّيِّ وعن المَيْثَرَةِ