صحة حديث هذبوا

أنَّهم إذا عَبروا على الصِّراطِ وُقِفوا على قَنطرةٍ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ فيُقتَصُّ لبعضِهِم من بعضٍ فإذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لَهُم في دخولِ الجنَّةِ

أنَّهم إذا عبَرَوا على الصِّراطِ وَقَفوا على قَنْطَرةٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبَعْضِهم مِن بَعضٍ، فإذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهم في دُخولِ الجنَّةِ

لَيُحبَسُ أهلُ الجنَّةِ بعْدما يُجاوِزون الصِّراطَ على قَنطرةٍ، فيُؤخَذُ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُهم الَّتي تَظالَموها في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقِّوا أُذِن في دُخولِ الجنَّةِ، فلَأحَدُهم أعرَفُ بمَنزلتِهم في الآخرةِ منه بمَنزلِه كان في الدُّنيا. قال قَتادةُ: قال أبو عُبَيدةَ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: ما يُشبِهُ إلَّا أهلَ جُمْعةٍ انْصَرَفوا مِن جُمعتِهم

إذا خَلُصَ المؤمنونَ من النارِ حُبِسوا بقنطرةٍ بين الجنةِ و النارِ ، فيتقاصُّونَ مظالمَ كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا نُقُّوا و هُذِّبوا أُذِنَ لهم بدخولِ الجنةِ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه لأحدُهم بمسكنِه في الجنةِ أدلُّ منه بمسكنِه كان في الدنيا

يَخلُصُ المُؤمِنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقَصُّ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُ كانَت بينَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لَأحَدُهم أهدى بمَنزِلِه في الجَنَّةِ منه بمَنزِلِه كان في الدُّنيا

يَخلُصُ المُؤمِنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بَينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُ كانَت بَينَهم في الدُّنيا، حَتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، قال: فوالذي نَفسي بيَدِه لَأحَدُهم أهدى لمَنزِلِه في الجَنَّةِ منه لمَنزِلِه كانَ في الدُّنيا، قال قَتادةُ: وقال بَعضُهم: ما يُشَبَّهُ لهم إلَّا أهلُ جُمُعةٍ، حينَ انصَرَفوا مِن جُمُعَتِهم

"يَخلُصُ المُؤمِنونَ يومَ القِيامةِ منَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نفْسي بيَدِه، لأَحَدُهم أَهْدى لمنزِلِه في الجَنَّةِ منه بمنزِلِه كان في الدُّنيا"

يَخلُصُ المُؤمِنون يَومَ القِيامةِ مِنَ النَّارِ، فيُحتَبَسون على قَنْطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالِمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا، ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، لَأحَدُهم أهْدى لمَنزِلِه في الجَنَّةِ، منه بمَنزِلِه كان في الدُّنيا