صحة حديث والقرن

نَهى أن يضحَّى بَعضباءِ الأذنِ والقرْنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يضحَّى بعضباءِ الأذنِ والقرنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يُضحَّى بعضباءَ الأذنِ والقرنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن عَضباءِ الأذُنِ والقَرنِ قالَ : فسَألتُ سعيدَ بنَ المسيِّبِ فقالَ : النِّصفُ فما فَوقَ ذلِكَ

[عن] عُبَيْدِ بنِ فَيروزَ قالَ: قُلتُ للبَراءِ حدِّثني ما كرِهَ أو نَهَى عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ الأضاحيِّ، فقالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: هَكَذا بيدِهِ ويدي أقصَرُ من يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعٌ لا تجزئُ في الأضاحي: العَوراءُ البيِّنِ عَورُها والمريضةُ البيِّنُ مرضُها، والعَرجاءُ البيِّنُ ظلعُها، والكَسيرُ الَّتي لا تَنقَى قالَ: فإنِّي أَكْرَهُ أن يَكونَ نقصٌ في الأذنِ والقَرنِ قالَ: فما كرِهْتَ فدعهُ، ولا تُحرِّمهُ علَى غيرِكَ

عنْ عُبَيدِ بنِ فَيروزَ، قالَ: قُلتُ للبَراءِ: حَدِّثْني عمَّا كَرِه -أو: نَهى عنه- رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الأضاحي، قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هكذا بيَدِه -ويَدي أقصَرُ من يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أربَعٌ لا يَجْزِينَ في الأضاحي: العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَرجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والكَسيرُ الَّتي لا تُنقِي قالَ: فإنِّي أكرَهُ أن يَكونَ نَقصٌ في الأُذُنِ والقَرنِ. قالَ: فما كَرِهتَ فدَعْه، ولا تُحَرِّمْه على غَيرِكَ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن عَضَبِ الأُذنِ والقَرْنِ قال : فسألتُ سعيدَ بنَ المسيَّبِ : ما العَضَبُ فقال : النِّصفُ فما فوقَ ذلكَ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عَضَبِ الأُذُنِ والقَرْنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُضحَّى بعَضْباءِ الأُذنِ والقَرْنِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُضَحَّى بعَضْباءِ الأذُنِ والقَرنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن عَضْباءِ الأُذُنِ والقَرنِ، قال: فسأَلْتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّبِ فقال: النِّصفُ فما فوقَ ذلك

سألتُ عن الصلاةِ في القوسِ والقَرْنِ فقال صلِّ في القوسِ واطرحِ القَرْنِ

سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصَّلاةِ في القَوْسِ والقَرْنِ فقالَ: "اطرَحِ القَرْنَ، وصَلِّ في القَوْسِ"

سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرْنِ ؟ فقالَ: اطرَحِ القرنَ وصلِ في القَوْسِ

سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الصَّلاةَ في القَوْسِ والقَرْنِ فقال صَلِّ في القَوْسِ، واطْرَحِ في القَرْنِ

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ في القوسِ والقرنِ فقالَ صلِّ في القوسِ واطرحِ القرنَ يعني الكنانةَ

{ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى

نهى رسولُ اللهِ أن يُضحَّىَ بأعضبِ الأُذُنِ والقرْنِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن عَضْباءِ الأذُنِ والقَرْنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يُضَحَّى بعَضباءِ الأُذُنِ والقَرنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يضحَّى بِعضباءِ الأذُنِ والقَرنِ