صحة حديث وفزارة

خَرَجتُ مِنَ المَدينةِ ذاهِبًا نَحوَ الغابةِ، حتَّى إذا كُنتُ بثَنيَّةِ الغابةِ لَقيَني غُلامٌ لعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، قُلتُ: ويحَكَ ما بكَ؟ قال: أُخِذَت لقاحُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قُلتُ: مَن أخَذَها؟ قال: غَطَفانُ وفَزارةُ، فصَرَختُ ثَلاثَ صَرَخاتٍ أسمَعتُ ما بينَ لابَتَيها: يا صَباحاه! يا صَباحاه! ثُمَّ اندَفَعتُ حتَّى ألقاهم، وقد أخَذوها، فجَعَلتُ أرميهم، وأقولُ: أنا ابنُ الأكوعِ... واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ، فاستَنقَذتُها منهم قَبلَ أن يَشرَبوا، فأقبَلتُ بها أسوقُها، فلَقيَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ القَومَ عِطاشٌ، وإنِّي أعجَلتُهم أن يَشرَبوا سِقيَهم، فابعَثْ في إثرِهم، فقال: يا ابنَ الأكوعِ: مَلَكتَ فأسجِحْ، إنَّ القَومَ يُقرَونَ في قَومِهم

أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ ثلاثَ سِنينَ مِن أوَّلِ نبوَّتِهِ مستَخْفيًا، ثم أعلَن في الرابعةِ، فدعا الناسَ إلى الإسلامِ عَشْرَ سِنينَ، يوافي المَوسِمَ كلَّ عامٍ، يَتبَعُ الحاجَّ في منازِلِهم، وفي المواسمِ بعُكَاظَ، ومَجَنَّةَ، وذي المَجازِ، يَدْعوهم إلى أن يَمنَعوه حتى يُبلِّغَ رسالاتِ ربِّه، ولهم الجنَّةُ، فلا يجِدُ أحدًا ينصُرُه ولا يُجِيبُه، حتى إنَّه لَيَسألُ عن القبائلِ ومنازِلِها قبيلةً قبيلةً، ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، قولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، تُفلِحوا، وتَملِكوا بها العرَبَ، وتَذِلَّ لكم بها العجَمُ، فإذا آمَنْتُم، كنتم ملوكًا في الجنَّةِ، وأبو لهَبٍ وراءه يقولُ: لا تُطِيعوه؛ فإنَّه صابئٌ كذَّابٌ، فيرُدُّون على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَحَ الردِّ ويؤذونه، ويقولون: أُسْرتُك وعشيرتُك أعلَمُ بك حيث لم يتَّبِعوك، وهو يَدْعوهم إلى اللهِ، ويقولُ: اللهمَّ لو شِئْتَ لم يكونوا هكذا، قال: وكان ممَّن يُسمَّى لنا مِن القبائلِ الذين أتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ودعَاهم وعرَضَ نفسَهُ عليهم: بنو عامرِ بنِ صَعْصعةَ، ومحارِبُ بنُ حَصَفةَ، وفزَارةُ، وغسَّانُ، ومُرَّةُ، وحَنِيفةُ، وسُلَيمٌ، وعَبْسٌ، وبنو النَّضْرِ، وبنو البَكَّاءِ، وكِنْدةُ، وكَلْبٌ، والحارثُ بنُ كَعْبٍ، وعُذْرةُ، والحضَارمةُ، فلم يستجِبْ منهم أحدٌ