صحة حديث وفق

[عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي قال:] كنَّا معَ طلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ونحنُ حُرمٌ فَهْدُيَ لهُ طيرٌ وطلحةُ راقدٌ فمنَّا مَن أكلَ ومنَّا مَن تَورَّعَ فلمَّا استَيقظَ طلحةُ وَفَّقَ من أَكَلَهُ وقالَ أَكَلناهُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

[عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي قال:] كنَّا معَ طلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُ ونحنُ حرمٌ فأُهْديَ لَهُ طيرٌ وطلحةُ راقدٌ فمنَّا مَن أَكَلَ ومنَّا مَن تورَّعَ فلَم يأكلْ فلمَّا استَيقظَ طلحةُ وفَّقَ مَن أَكَلَهُ وقالَ : أَكَلناهُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُثمانَ التَّيميِّ: كُنَّا مَعَ طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ ونَحنُ حُرُمٌ، فأُهديَ له طَيرٌ، وطَلحةُ راقِدٌ، فمِنَّا مَن أكَلَ، ومِنَّا مَن تَورَّعَ. فلَمَّا استَيقَظَ طَلحةُ وفَّقَ مَن أكَلَه، وقال: أكَلناه مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بعث معاذًا إلى اليمنِ فقال كيفَ تقضي فقال أقضي بما في كتابِ اللهِ قال فإنْ لم يكنْ في كتابِ اللهِ قال فبسنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال فإنْ لم يكنْ في سنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال أجتهدُ رأيي قال الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ أعرابيًّا عرَض للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ بزِمامِ ناقتِه فقال: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بأمرٍ يُدخِلُني الجنَّةَ ويُنجيني مِن النَّارِ ؟ قال: فنظَر إلى وجوهِ أصحابِه وكفَّ عن ناقتِه وقال: ( لقد وُفِّق أو هُدي، لا تُشرِكُ باللهِ شيئًا وتُقيمُ الصَّلاةَ وتُؤتي الزَّكاةَ وتصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ النَّاقةَ )

لمَّا بعثني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى اليمنِ قال : كيف تقضي ؟ . قال : أقضي بكتابِ اللهِ . قال : فإنْ لم يكنْ في كتابِ اللهِ ؟ قال : فبسنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم . قال : فإنْ لم يكنْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ ؟ قال : أجتهدُ رأي ولا آلو . قال : فضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صدرَهُ وقال : الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لما يُرضي رسولَ اللهِ

أَتَى عَلقمَةُ الشَّامَ، فصَلَّى ركْعتَينِ، فقالَ: اللهُمَّ وَفِّقْ لي جَليسًا صالِحًا. قال: فجلَسْتُ إلى رجُلٍ، فإذا هو أبو الدَّرداءِ، فقال: ممَّنْ أنتَ؟ قُلتُ: من أهْلِ الكوفَةِ، فقال: هل تدْري كيفَ كان عبدُ اللهِ يَقرَأُ هذا الحرْفَ؟ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) } [الليل: 1] فقُلْتُ: كانَ يَقْرؤُها: (( وَاللَّيْلِ إِذَا  يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) والذَّكَرِ وَالأُنْثَى (3) )) [الليل: 1 - 3]. فقالَ: هَكَذا سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقْرَؤُها، فما زالَ بي هؤُلاءِ حتَّى كادوا يُشَكِّكوني. ثمَّ قالَ: ألَيسَ فيكُمْ صاحِبُ الوِسادِ والسِّواكِ، يعني عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، ألَيسَ فيكُم الَّذي أجارَهُ اللهُ على لِسانِ نبِيِّهِ من الشَّيطانِ؟ يَعني عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ، ألَيسَ فيكُمُ الذي يَعلَمُ السِّرَّ، ولا يَعلَمُهُ غيرُه؟ يَعني: حُذيفَةَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَه إلى اليَمَنِ يَعني قاضيًا، قال: أيِ امتِحانًا له: كَيف تَقضي إذا عَرَضَ لَكَ قَضاءٌ؟ قال: أقضي بكِتابِ اللهِ، قال: فإن لَم تَجِدْ في كِتابِ اللهِ؟ قال: فبسُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فإن لَم تَجِدْ في سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: أجتَهدُ رَأيي ولا آلو -أي لا أُقَصِّرُ في الاجتِهادِ والتَّحَرِّي للصَّوابِ- قال: -أيِ الرَّاوي- فضَرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على صَدرِه وقال: الحَمدُ للَّهِ الذي وفَّقَ رَسولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِما يَرضى به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا بعَثَ معاذًا قالَ لمعاذٍ كيفَ تقْضِي قالَ بكتابِ اللهِ قالَ فإنْ لمْ تَجِدْهُ في كتابِ اللهِ قالَ فَبِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ فإنْ لمْ تَجِدْهُ قالَ أجتَهِدُ رأْيِي ولا آلُو فضَرَبَ في صدْرِي وقالَ الحمدُ للهِ الذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَا يُرْضِي رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ لما أراد أن يبعث معاذًا إلى اليمنِ قال : كيف تقضي إذا عُرِضَ لك قضاءٌ ؟ قال : أَقضي بكتابِ اللهِ ، قال : فإن لم تجِدْ ! قال : فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ ، قال : فإن لم تجِدْ في سُنَّةِ رسولِ اللهِ ، ولا في كتابِ اللهِ ؟ قال : أجتهدُ رأيي ولا آلُو ، فضرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ صدرَه وقال : الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لما يُرضِي رسولَ اللهِ

عن عُمرَ في حديثِهِ قال: ما اللهُ بقابِلٍ ممَّنِ افتَتَنَ صَرْفًا ولا عَدْلًا ولا توبةً, قومٌ عَرَفوا اللهَ ثُمَّ رَجَعوا إلى الكفرِ لبَلاءٍ أَصابَهُم. قال: وكانوا يقولون ذلكَ لأَنفُسِهِم, فلمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم المدينةَ أَنزَل اللهُ تعالى فيهم وَفْقَ قولِنا وقولِهِم لأَنفُسِهِم: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الزمر: 53]، قال عُمرُ بنُ الخَطَّابِ: فكتَبْتُها بيدي في صحيفةٍ، وبَعثْتُ بها إلى هِشامِ بنِ العاصي، قال: فقال هِشام بن العاصي: فلمَّا أَتَتْني جعَلْتُ أَقرَؤُها بذِي طُوًى, أُصَعِّدُ بها فيه وأُصَوِّبُ ولا أَفهَمُها, حتَّى قلتُ: اللَّهُمَّ فَهِّمْنِيها, قال: فأَلقَى اللهُ تعالى في قلبي أنَّها إنَّما أُنزِلَتْ فينا وفيما كُنَّا نقولُ في أَنفُسِنا ويُقالُ فِينا، قال: فرَجَعْتُ إلى بعيري فجَلَسْتُ عليه، فلَحِقْتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم وهو بالمدينةِ

أنه صلى الله عليه وسلم لما أرادَ أن يبعثَ معاذا إلى اليمنِ ، قال لهُ : كيف تقْضِي إذا غلبكَ قضاءٌ ؟ قال : أقضِي بكتابِ اللهِ ، قال : فإن لم تجدْ في كتابِ اللهِ ؟ قال بسنةِ رسولِ اللهِ ، قال : فإن لم تَجِدْ ؟ قال : أجتهدُ رأيي ولا آلو ، فضربَ صدرهُ ، وقال : الحمدُ للهِ الذي وفقَ رسولَ رسولِ اللهِ لما يرضاهُ رسولُ اللهِ

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أرادَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال له : كيف تَقضِي إذا غلبَكَ قضاءٌ ؟ قال : أقضِي بكتابِ اللهِ قال : فإنْ لم تجدْ في كتابِ اللهِ ؟ قال : بسنَّةِ رسولِ اللهِ ، قال : فإن لم تجِدْ ؟ قال : أجتهدُ برأيي ولا آَلُو ، فضربَ صدرَهُ ، وقال : الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما يرضاهُ رسولُ اللهِ

أنَّه صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ لما أرادَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قالَ : كيفَ تقضي إذا عُرِضَ عليكَ قضاءٌ؟ قالَ : أقضي بكتابِ اللهِ قالَ : فإن لم تجِدْ في كتابِ اللهِ تعالى ، قالَ : فبسنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ قالَ : فإن لم تجدْ ؟ قالَ : أجتهدُ رأيي ولا آلو ، فضربَ صدرَهُ وقالَ : الحمدُ للهِ الَّذي وفقَ رسولَ رسولِ اللهِ لما يرضاهُ رسولُ اللهِ

الحمدُ للهِ الذي وفق رسولَ رسولِ اللهِ لما يُرضِي رسولَ اللهِ

أنَّ يَهوديًّا لقيَ عمرَ فقالَ إنَّ جبريلَ الَّذي يذكرُهُ صاحبُكُم عدوٌّ لَنا فقالَ عمرُ مَن كانَ عدوًّا للَّهِ وملائِكَتِهِ ورسلِهِ وجبريلَ وميكالَ فإنَّ اللَّهَ عدوٌّ للكافرينَ فنزلَت على وفقِ ما قالَ

أنَّهُ عليهِ السَّلامُ لَمَّا بعثَهُ إلى اليمنِ قالَ كيفَ تقضي؟ قالَ بكتابِ اللهِ قالَ فإنْ لمْ تجدْ في كتابِ اللهِ قالَ فبسنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ فإنْ لمْ تجدْ في السنةِ قالَ أجتهدُ رأيي فقالَ الحمدُ للهِ الذِي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

حَديثٌ رَواه خالِدٌ الواسِطيُّ عن عَمْرِو بنِ عُثْمانَ، عن موسى بنِ طَلْحةَ، عن أبي أَيُّوبَ، قالَ: بَيْنَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسيرُ؛ إذ جاءَ أعْرابيٌّ، فقالَ: دُلَّني على عَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ، فنَظَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أصْحابِه، فقالَ: لقد وُفِّقَ، تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ المَكْتوبةَ، وتُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفْروضةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ. خَلِّ سَبيلَ النَّاقةِ؟