صحة حديث وكساء

رأيت أنسَ بنَ مالكٍ عليه جبةُ خزٍّ وكساءٌ ومطرفُ خَزٍّ أدكنُ وعمامةٌ سوداءُ له ذؤابةٌ من خلفِه يخضبُ بالصفرةِ

أخرَجَت إلينا عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها كِساءً مُلَبَّدًا، وقالت: في هذا نُزِعَ روحُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وزادَ سُلَيمانُ، عن حُمَيدٍ، عن أبي بُردةَ، قال: أخرَجَت إلينا عائِشةُ إزارًا غَليظًا ممَّا يُصنَعُ باليَمَنِ، وكِساءً مِن هذه التي يَدعونَها المُلَبَّدةَ

أخرَجَتْ إلينا عائشةُ إزارًا مُلبَّدًا وكساءً غليظًا فقالت : في هذا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

دخلتُ على عائشةَ فأخرجَت لي إزارًا غليظًا منَ الَّتي تصنعُ باليمَنِ، وَكساءً من هذِهِ الأَكسيةِ الَّتي تُدعى الملبَّدَةِ، وأقسمَت لي: لَقُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فيهِما

دخَلْتُ على عائشةَ فأخرَجَتْ إلينا إزارًا غليظًا ممَّا يُصنَعُ باليمَنِ وكساءً ممَّا يُسمُّونَها المُلبَّدةَ فأقسَمَتْ باللهِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبِض في هذَيْنِ الثَّوبَيْنِ

دخلتُ على عائشةَ فأخرجتْ إلينا إزارًا غليظًا مما يُصنعُ باليمنِ وكساءً من التي يُسمُّونها المُلبَّدَةَ ، فأقسمت باللهِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُبِضَ في هذيْنِ الثوبيْنِ

دَخَلتُ على عائِشةَ، فأخرَجَت إلينا إزارًا غَليظًا ممَّا يُصنَعُ باليَمَنِ، وكِساءً مِنَ التي يُسَمُّونَها المُلَبَّدةَ، قال: فأقسَمَت باللهِ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبِضَ في هَذَينِ الثَّوبَينِ

عَن أبي بُردةَ، قال: دَخَلتُ على عائِشةَ، فأخرَجَت إلَينا إزارًا غَليظًا مِمَّا صُنِعَ باليَمَنِ، وكِساءً مِنَ التي يَدْعونَ المُلَبَّدةَ -قال بَهزٌ: تَدْعونَ- فقالت: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبِضَ في هَذَينِ الثَّوبَينِ

جاءنا يزيدُ بنُ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ إلى حلْقةِ القاسِمِ ابنِ عبدِ الرَّحمنِ بكتابِ أبيهِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ منَ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ إلى أمِّ عبدِ اللَّهِ بنتِ أبي هاشمٍ سلامٌ عليكِ فإنِّي أحمدُ إليكِ اللَّهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ فإنَّكِ كتبتِ إليَّ لأكتبَ إليكِ بشأنِ زيدِ بنِ خارجةَ وأنَّهُ كانَ من شأنِهِ أنَّهُ أخذهُ وجعٌ في حلقِهِ وهوَ يومئذٍ من أصحِّ أهلِ المدينةِ فتوفِّيَ بينَ صلاةِ الأُولى وصلاةِ العصرِ فأضجعناهُ لظهرِهِ وغشَّيناهُ بردينِ وكساءً فأتاني آتٍ في مَقامي وأنا أسبِّحُ بعدَ العصرِ فقالَ إنَّ زيدًا قد تكلَّمَ بعدَ وفاتِهِ فانصرفتُ إليهِ مسرعًا وقد حضرهُ قومٌ منَ الأنصارِ وهوَ يقولُ أو يقالُ على لسانِ الأوسَطِ أجلدُ القومِ الَّذي كانَ لا يبالي في اللَّهِ عزَّ وجلَّ لومةَ لائمٍ كانَ لا يأمُرُ النَّاسَ أن يأكُلَ قويُّهم ضعيفَهم عبدُ اللَّهِ أميرُ المؤمنينَ صدقَ صدقَ كانَ ذلكَ في الكتابِ الأوَّلِ قالَ ثمَّ قالَ عثمانُ أميرُ المؤمنينَ وهوَ يعافِي النَّاسَ من ذنوبٍ كثيرةٍ خلت ليلتانِ وهيَ أربعٌ ثمَّ اختلفَ النَّاسُ وأكلَ بعضُهم بعضًا فلا نظامَ وأبيحتِ الأحماءُ ثمَّ ارعوى المؤمنونَ وقالوا كتابُ اللَّهِ وقدرُهُ أيُّها النَّاسُ أقبِلوا على أميرِكم واسمعوا وأطيعوا فمن تولَّى فلا يعهَدنَّ ذَمًّا كانَ أمرُ اللَّهِ قدَرًا مقدورًا اللَّهُ أكبرُ هذهِ الجنَّةُ وهذهِ النَّارُ هؤلاءِ والنَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ سلامٌ عليكَ يا عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ هل أحسستَ لي خارِجةَ لأبيهِ وسعدًا اللَّذينِ قُتِلا يومَ أُحُدٍ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشَّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى وَجَمَعَ فَأَوْعَى ثمَّ خفضَ صوتَهُ فسألتُ الرَّهطَ عمَّا سبقني من كلامِه فقالوا سمعناهُ يقولُ أنصِتوا أنصِتوا فنظرَ بعضُنا إلى بعضٍ فإذا الصَّوتُ من تحتِ الثِّيابِ فكشفنا عن وجههِ فقالَ هذا أحمدُ رسولِ اللَّهِ سلامٌ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ ثمَّ قالَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الأمينُ خليفةُ رسولِ اللَّهِ كانَ ضعيفًا في جسمِهِ قويًّا في أمرِ اللَّهِ صدقَ صدقَ وكانَ في الكتابِ الأوَّلِ

فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع بًاليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة ، فأقسمت بًالله أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين

يومَ كَلَّمَ اللهُ موسى عليه السلامُ، كانت عليه جُبَّةُ صُوفٍ وسَرَاويلُ صُوفٍ، وكِساءُ صُوفٍ وكُمَّةُ صُوفٍ، ونَعْلاهُ من جِلْدِ حِمارٍ غيرِ ذَكِيٍّ

يومَ كلم اللهُ موسى كان عليه جبةُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وكساءُ صوفٍ ونعلانِ من جلدِ حمارٍ غيرِ ذكيٍّ

يومَ كلَّمَ اللهُ موسَى عليه السلامُ كانت عليه جُبَّةَ صوفٍ وكساءَ صوفٍ وسراويلَ صوفٍ ونعلَيْهِ من جِلْدِ حِمَارٍ غيرِ ذَكِيٍّ

يومَ كلَّم اللهُ موسى كان عليه جبَّةُ صوفِ وكساءُ صوفٍ وكُمَّه صوفٍ

يومَ كَلَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مُوسَى كان عليهِ جُبَّةٌ صُوفٌ وكِساءٌ صُوفٌ وكُمُّهُ صُوفٌ

كلَّم اللهُ موسى - عليه السَّلامُ - وعليهِ جُبَّةُ صُوفٍ، وكُمَّةُ صُوفٍ، وكِسَاءُ صُوفٍ، ونَعْلانِ مِنْ جِلْدِ حِمارٍ غيرِ ذَكِيٍّ

كلَّمَ اللَّهُ تعالى موسى يومَ كلَّمَهُ وعليهِ جُبَّةُ صوفٍ وَكِساءُ صوفٍ ونَعلانِ مِن جلدِ حمارٍ غيرِ ذَكيٍّ ، فقالَ : مَن ذا العبرانيُّ الَّذي يُكَلِّمُني مِن الشَّجرة ؟ قالَ أَنا اللَّهُ

يومَ كلَّمَ اللَّهُ موسى كانت عليهِ جُبَّةٌ من صوفٍ وَكساءُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وَكمُّهُ صوفٌ ونَعلاهُ مِن جلدِ حِمارٍ غيرِ ذَكِيٍّ

بَيْنما زَيدُ بنُ خارجةَ يَمْشي في بعضَ طُرُقِ المَدينةِ؛ إذ خرَّ ميِّتًا بينَ الظُّهرِ والعصرِ، فنُقِلَ إلى أَهْلِه وسُجِّيَ بينَ ثوبَينِ وكِساءٍ، فلمَّا كانَ بيْنَ المغرِبِ والعِشاءِ اجتَمعْنَ نسوةٌ مِن الأنصارِ، فصرَخوا حولَه؛ إذ سمِعوا صَوتًا مِن تحتِ الكِساءِ يقولُ: أنصِتوا أيُّها الناسُ مرَّتينِ، فحسَرَ عن وجهِه وصدرِه فقال: محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، النبيُّ الأميُّ، خاتمُ النبيِّينَ، كانَ ذلكَ في الكتابِ، ثمَّ قيل على لسانِه: صدَقَ صدَقَ، أبو بَكْرٍ خليفةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، القويُّ الأمينُ، كانَ ضعيفًا في بدَنِه قويًّا في أَمْرِ اللهِ، كان ذلكَ في الكتابِ الأوَّلِ. ثمَّ قيلَ على لسانِه: صدَقَ صدَقَ ثلاثًا، والأوسَطُ عبدُ اللهِ [عُمرُ] أميرُ المؤمنينَ رضِيَ اللهُ عنه، الذي كانَ لا يخافُ في اللهِ لَوْمةَ لائمٍ، وكانَ يمنَعُ الناسَ أنْ يأكُلَ قويُّهم ضعيفَهم، كانَ ذلكَ في الكتابِ الأوَّلِ. ثمَّ قيلَ على لسانِه: صدَقَ صدَقَ، ثمَّ قال: عُثمانُ أميرُ المؤمنينَ، رحيمٌ بالمؤمِنينَ، خلَتِ اثنتانِ، وبقِيَ أربعٌ، واختلَفَ الناسُ، ولا نظامَ لهم [وأُبيحَتِ الأَحْماءُ] ؛ يعني: تُنتهَكُ المحارمُ، ودنَتِ الساعةُ، وأكَلَ الناسُ بعضُهم بعضًا. وفي روايةٍ عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: لمَّا تُوُفِّيَ زَيدُ بنُ خارجةَ انتظَرتُ خروجَ عُثمانَ، فقلتُ: يصلِّي ركعتَينِ، فكشَفَ الثَّوبَ عن وَجهِه فقال: السلامُ عليكم، السلامُ عليكم، وأهلُ البَيتِ يتكلَّمونَ. قال: فقلتُ وأنا في الصلاةِ: سُبْحانَ اللهِ، سُبْحانَ اللهِ. فقال: أنصِتوا، أنصِتوا