صحة حديث وليقعد في بيته

مَن أكَلَ ثُومًا أو بَصَلًا فليَعتَزِلْنا، أو ليَعتَزِلْ مَسجِدَنا، وليَقعُدْ في بَيتِه، وإنَّه أُتيَ بقِدرٍ فيه خَضِراتٌ مِن بُقولٍ، فوجَدَ لها ريحًا، فسَألَ فأُخبِرَ بما فيها مِنَ البُقولِ، فقال: قَرِّبوها إلى بَعضِ أصحابِه، فلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أكلَها، قال: كُلْ؛ فإنِّي أُناجي مَن لا تُناجي

من أكَلَ ثومًا ، أو بَصلًا ، فليعتَزِلْنا ، أو ليعتَزِلْ مسجِدَنا ، وليقعُدْ في بيتِهِ ، وإنَّهُ أُتِيَ ببدرٍ فيهِ خَضِراتٌ منَ البقولِ ، فوجدَ لَها ريحًا ، فَسألَ فأُخْبِرَ بما فيها منَ البقولِ فقالَ قرِّبوها إلى بعضِ أصحابِهِ كانَ معَهُ ، فلمَّا رآهُ كرِهَ أكْلَها قالَ : كل فإنِّي أُناجي من لا تُناجي

مَنْ أكل ثوْمًا أوْ بصلًا ، فلْيعتزِلْنا ، ولْيعتَزِلْ مسجدَنا ، ولْيقعُدْ في بيتِه

من أَكَلَ ثومًا أو بصلًا فليعتزِلْنا، أو ليعتزِلْ مسجدَنا، وليقعُد في بيتِهِ

مَن أكَلَ ثُومًا أو بَصَلًا فليَعتَزِلْنا أو ليَعتَزِلْ مَسجِدَنا، وليَقعُدْ في بَيتِه، وإنَّه أُتيَ ببَدرٍ، قال ابنُ وهبٍ: يَعني طَبَقًا، فيه خَضِراتٌ مِن بُقولٍ، فوجَدَ لها ريحًا، فسَألَ عَنها فأُخبِرَ بما فيها مِنَ البُقولِ، فقال: قَرِّبوها، فقَرَّبوها إلى بَعضِ أصحابِه كان معهُ، فلَمَّا رَآه كَرِهَ أكلَها قال: كُلْ؛ فإنِّي أُناجي مَن لا تُناجي

حديثُ اجتِنابِ المسجِدِ لآكِلِ البَصلِ والثُّومِ. [يعني حديث: مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنا، أوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنا، ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ، وإنَّه أُتِيَ ببَدْرٍ، قالَ ابنُ وهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا، فيه خَضِراتٌ مِن بُقُولٍ، فَوَجَدَ لها رِيحًا، فَسَأَلَ عَنْها فَأُخْبِرَ بما فيها مِنَ البُقُولِ، فقالَ: قَرِّبُوها، فَقَرَّبُوها إلى بَعْضِ أصْحابِهِ كانَ معهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أكْلَها قالَ: كُلْ فإنِّي أُناجِي مَن لا تُناجِي.]

مَنْ أكل ثومًا ، أو بصلًا ، فلْيَعْتَزِلْنا ، أو لِيَعْتَزِلْ مسجدَنا ، ولْيَقْعُدْ في بيتِه وإِنه أُتِيَ بِبْدْرٍ فيه خَضِرَاتٌ منَ البُقولِ ، فوجد لها ريحًا ، فسأل ، فأُخبِر بما فيها منَ البُقولِ ، فقال : قرِّبوها إلى بعضِ أصحابِه كان معه ، فلما رآه كَرِهَ أكلَها قال : كُلْ فإني أُناجِي مَنْ لا تُناجِي

من أكل بصلاً أو ثوماً أو كراثاً فلا يقربن مساجدنا وليقعد في بيته

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : بينما النَّبِيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلم يخطبُ إذا هوَ برجلٍ قائمٍ في الشَّمسِ فسألَ عنْهُ قالوا هذا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولاَ يقعدَ ولاَ يستظلَّ ولاَ يتَكلَّمَ ويصومَ. قالَ مروهُ فليتَكلَّم وليستظلَّ وليقعد وليتمَّ صومَهُ

بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إذا هو برجُلٍ قائمٍ في الشَّمْسِ، فسأَل عنه، قالوا: هذا أبو إسرائيلَ نذَر أن يقومَ ولا يقعُدَ ولا يستظِلَّ ولا يتكلَّمَ ويصومَ، قال: مُرُوهُ فليتكلَّمْ وليستظِلَّ وليقعُدْ وليُتِمَّ صومَهُ

بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ ، إذا هو برجلٍ قائمٍ في الشمسِ فسألَ عنهُ ، فقالوا : هذا أبو إسرائيل نذرَ أن يقومَ ولا يقعدْ ولا يستظِلّ ولا يتكلمْ ويصومَ ولا يُفطرْ ، فقال : مروهُ فليتكلّم وليستظلّ وليقعدْ وليتمّ صومهُ

بينَما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ إذا هوَ برجلٍ قائمٌ فى الشَّمسِ فسألَ عنْهُ فقالوا: هذا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقعدَ ولا يستظلَّ ولا يتَكلَّمَ ويصومَ ولا يفطر. فقالَ: مُرْهُ فليتَكلَّم وليستظلَّ وليقعد وليتمَّ صومَهُ ولم يأمرْهُ بالْكفَّارةِ

بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ إذا هوَ برجُلٍ قائمٍ في الشَّمسِ ، فسألَ عنهُ ، فقالوا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقعُدَ ، ولا يستظلَّ ، ولا يتَكَلَّمَ ، ويصومَ ، فقالَ : مروهُ فليتَكَلَّم ، وليستظلَّ ، وليقعُدْ ، ويتمَّ صومَهُ