صحة حديث يستظل

أنه رأى عبدَ اللهِ بنَ أبي ربيعةَ جعل على وسطِ راحلتِه عودًا وجعل ثوبًا يستظِلُّ به من الشمسِ وهو مُحرمٌ فلقِيه ابنُ عمرَ فنهاه

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرُنا ظِلًّا الذي يَستَظِلُّ بكِسائِه، وأمَّا الذينَ صاموا فلَم يَعمَلوا شيئًا، وأمَّا الذينَ أفطَروا فبَعَثوا الرِّكابَ وامتَهَنوا وعالَجوا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَهَبَ المُفطِرونَ اليومَ بالأجرِ

كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ، فنزلنا منزلًا في يومٍ حارٍّ شديدِ الحرِّ، فمنَّا من يتَّقي الشَّمسَ بيدِهِ، وأَكْثرُنا ظلًّا صاحبُ الكساءِ يستظلُّ بِها الصَّائمونَ، وقامَ المفطرونَ، فضربوا الأبنيةَ، وسقوا الرِّكابَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ذَهَبَ المفطِرونَ اليومَ بالأجرِ

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ الأنصاريِّ، وكانَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبَرَ أنَّه غَزا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةً قِبَلَ نَجدٍ، فلَمَّا قَفَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَفَلَ مَعَهم، فأدرَكَتْهمُ القائِلةُ يَومًا في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَفَرَّقَ النَّاسُ في العِضاهِ يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَظِلُّ تَحتَ ظِلِّ شَجَرةٍ، فعَلَّقَ بها سَيفَه، قال جابِرٌ: فنِمنا بها نَومةً، ثُمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعونا فأتَيناه، فإذا عِندَه أعرابيٌّ جالِسٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ هذا اختَرَطَ سَيفَه وأنا نائِمٌ فاستَيقَظتُ، وهو في يَدِه صَلتًا، فقال: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ فقُلتُ: اللهُ، فقال: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ فقُلتُ: اللهُ، فشامَ سَيفَه وجَلَسَ»، فلَم يُعاقِبْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد فعَلَ ذلك

نصبتُ حبائلي بالأبواءِ فوقع في حبْلي ظبيٌ فأفلْتُ به فخرجتُ في أثرِه فوجدتُ رجلًا قد أخذه فتنازعا فيه فتساوقْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدْناه نازلًا بالأبواءِ تحت شجرةٍ يستظلُّ بنطعٍ فاختصمْنا إليه فقضى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيننا شطرَينِ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ نلقى الإبلَ فيها لبونٌ وهي مُصَرَّاةٌ وهم يحتاجون . قال : نادِ صاحبَ الإبلِ ثلاثًا فإن جاء وإلا فاحلُلْ صِرارَها ثم اشرب ثم صرِّ وأبقِ للبنِ دواعيه . قلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ الضوالَّ ترِدُ علينا هل لنا أجرٌ أن نسقِيَها ؟ قال : نعم في كلِّ كبدٍ حرَّى أجرٌ

بيْنَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ إذ رأى رَجُلًا قائِمًا في الشَّمسِ، فسَأَلَ عنه، فقالوا: هذا أبو إسرائيلَ نذَرَ أنْ يَقومَ ولا يَقعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ويَصومَ ولا يَتَكلَّمَ، فقال: مُروهُ فلْيَقعُدْ، ولْيَستَظِلَّ، ولْيَتكلَّمْ، ولْيَصُمْ

كنَّا نصلِّي معَ رسولِ اللَّهِ ، الجمعةَ ثمَّ نرجِعُ، وليسَ للحيطانِ فَيءٌ يستظلُّ بِهِ

كنَّا نُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجُمعةِ وليس للحيطانِ فَيْءٌ يُستظَلُّ به

عَن سَلَمةَ، قال: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُمُعةَ ثُمَّ نَرجِعُ فلا نَجِدُ للحيطانِ فيئًا يُستَظَلُّ فيه

حديثُ: أنَّه حَلَف لَيَقومُ عُريانًا، ولا يَستَظِلُّ ... الحديث

كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المُفطِرُ ونزَلْنا منزلًا يومًا حارًّا شديدَ الحَرِّ فمنَّا مَن يتَّقي الشَّمسَ بيدِه وأكثرُنا ظلًّا صاحبُ كساءٍ يستظلُّ به الرَّكائب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) ذهَب اليومَ المُفطِرونَ بالأجرِ )

سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ يَصفُ سِدرةَ المُنتهى، قالَ: «يَسيرُ الرَّاكبُ في الفَنَنِ منها مائةَ سنةٍ، يَستظِلُّ بالفَنَنِ منها مائةُ راكبٍ، فيها فَراشٌ مِن ذهبٍ»

وكان قد أدرَك الجاهليَّةَ والإسلامَ - يقولُ: نصَبْتُ حبائلَ لي بالأبواءِ فوقَع في حَبْلي منها ظَبْيٌ فأفلَت به فخرَجْتُ في إثرِه فوجَدْتُ رجُلًا قد أخَذه فتنازَعْنا فيه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدْناه نازلًا بالأبواءِ تحتَ شجرةٍ يستظلُّ بنِطْعٍ فاختصَمْنا إليه فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْنَنا شَطرَيْنِ قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ نَلقى الإبلَ وبها لَبونٌ وهي مُصَرَّاةٌ وهم محتاجونَ ؟ قال: ( فنادِ صاحبَ الإبلِ ثلاثًا فإنْ جاء وإلَّا فاحلُلْ صِرارَها ثمَّ اشرَبْ ثمَّ صُرَّ وأَبْقِ لِلَّبَنِ دواعيَه ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ الضَّوالُّ ترِدُ علينا هل لنا أجرٌ أنْ نسقيَها ؟ قال: ( نَعم في كلِّ ذاتِ كبدٍ حرَّى أجرٌ ) ثمَّ أنشأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا قال: ( سيأتي على النَّاسِ زمانٌ خيرُ المالِ فيه غَنَمٌ بيْنَ المسجدينِ تأكُلُ مِن الشَّجرِ وترِدُ الماءَ يأكُلُ صاحبُها مِن رِسْلِها ويشرَبُ مِن لِبانِها ويلبَسُ مِن أصوافِها - أو قال: مِن أشعارِها - والفتنُ ترتكِسُ بيْنَ جراثيمِ العربِ واللهِ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني قال: ( أقِمِ الصَّلاةَ وآتِ الزَّكاةَ وصُمْ رمضانَ وحُجَّ البيتَ واعتمِرْ وبَرَّ والدَيْكَ وصِلْ رحِمَك واقْرِ الضَّيفَ ومُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكَرِ وزُلْ مع الحقِّ حيثُ زال )

بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ إذا هو برَجُلٍ قائِمٍ، فسَألَ عنه فقالوا: أبو إسرائيلَ، نَذَرَ أن يَقومَ ولا يَقعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ولا يَتَكَلَّمَ، ويَصومَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فليَتَكَلَّمْ وليَستَظِلَّ وليَقعُدْ، وليُتِمَّ صَومَه

[بينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ، إذا هو برجُلٍ قائمٍ، فسأَلَ عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيلَ، نذَرَ أنْ يقومَ ولا يقعُدَ، ولا يَسْتظلَّ، ولا يَتكلَّمَ، ويصومَ. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]: مُرْه فلْيتكَلَّمْ، ولْيَسْتظِلَّ، ولْيَقعُدْ، ولْيُتِمَّ صَومَه

بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إذ رأى رجلًا قائمًا في الشَّمسِ فسأَل عنه فقالوا: هذا أبو إسرائيلَ نذَر أنْ يقومَ في الشَّمسِ فلا يقعُدَ ولا يستظلَّ ولا يتكلَّمَ ولا يُفطِرَ فقال: ( مُروه فلْيقعُدْ ولْيستظلَّ ولْيتكلَّمْ ولْيصُمْ ولا يُفطِرْ )

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : بينما النَّبِيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلم يخطبُ إذا هوَ برجلٍ قائمٍ في الشَّمسِ فسألَ عنْهُ قالوا هذا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولاَ يقعدَ ولاَ يستظلَّ ولاَ يتَكلَّمَ ويصومَ. قالَ مروهُ فليتَكلَّم وليستظلَّ وليقعد وليتمَّ صومَهُ

اتَّقوا الملاعِنَ الثلاثَ قيل ما الملاعنُ يا رسولَ اللهِ قال أن يقعدَ أحدُكم في ظلٍّ يُستَظَلُّ فيه أوفي طريقٍ أو في نقعِ ماءٍ

اتَّقوا المَلَاعِنَ الثلاثَ قيلَ: ما المَلَاعِنُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أنْ يقعُدَ أحدُكم في ظلٍّ يُستظَلُّ فيه، أو في طريقٍ، أو في نَقْعِ ماءٍ

اتَّقوا الملاعنَ الثَّلاثَ قيل : ما الملاعنُ الثَّلاثُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أن يقعُدَ أحدُكُم في ظِلٍّ يُسْتَظَلُّ بهِ ، أو في طَريقٍ ، أو في نَقعِ ماءٍ