صحة حديث ويطيل

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُولَيَينِ مِن الظُّهرِ يُسمِعُنا الآيةَ أحْيانًا، فيُطيلُ في الرَّكعةِ الأُولى، ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ، ويَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُولَيَينِ مِن العَصرِ، ويُطيلُ في الرَّكعةِ الأُولى مِن الفَجرِ، ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ

جاء رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رَأيتُ في هذه اللَّيلةِ فيما يَرى النَّائمُ كأنِّي أُصَلِّي خَلفَ شَّجَرةٍ، فرَأيتُ كأنِّي قَرَأتُ سَجدةً فسَجَدتُ، فرَأيتُ الشَّجرةَ كأنَّها تَسجُدُ لسُجودي، فسَمِعتُها وهي ساجِدةٌ وهي تَقولُ: اللَّهُمَّ اكتُبْ لي عِندَكَ لها أجرًا، واجعَلْها لي عِندَكَ ذُخرًا، وضَعْ عَنِّي بها وِزرًا، واقبَلْها مِنِّي كما قَبِلْتَ من عَبدِكَ داوُدَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأ السَّجدةَ، ثُمَّ سَجَد، فسَمِعتُه وهو ساجِدٌ يَقولُ مِثلَ ما قالَ الرَّجُلُ عنْ كَلامِ الشَّجَرةِ. قالَ مُحَمَّدُ بنُ يَزيدَ بنِ خُنَيسٍ: كان الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ يُصَلِّي بِنا في المَسجِدِ الحَرامِ في شَهرِ رَمَضانَ، فكان يَقرَأُ السَّجدةَ، فيَسجُدُ، ويُطيلُ السُّجودَ، فقيل له في ذلكَ، فيَقولُ: قالَ لي ابنُ جُرَيجٍ: أخبَرَني جَدُّكَ عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي يَزيدَ بهذا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في الظُّهرِ، وربَّما أسمعَنا الآيةَ أحيانًا، ويُطيلُ الرَّكعةَ الأولَى

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ بنا في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِن الظُّهرِ ويُطيلُ في الأُولى ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكثرُ الذكرَ ويقلُّ اللغوَ ويطيلُ الصلاةَ ويقصرُ الخطبةَ ولا يأنفُ أنْ يمشيَ مع الأرملةِ والمسكينِ فيقضي له الحاجةَ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغوَ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويَقصُرُ الخُطبةَ، ولا يَأنَفُ أن يَمشيَ مَعَ الأرمَلةِ والمِسكينِ فيَقضيَ له الحاجةَ

كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يُكثِرُ الذِّكرَ، ويقلُّ اللَّغوَ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويَقصُرُ الخطبةَ، ولا يأنفُ أن يَمشيَ مع الأرملةِ والمسكينِ فيقضيَ الحاجةَ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ الذِّكْرَ ويُقِلُّ اللَّغوَ ويُطيلُ الصَّلاةَ ويُقصِّرُ الخُطبةَ ولا يأنَفُ أنْ يمشيَ مع الأرملةِ أو المسكينِ فيقضيَ حاجتَه

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكْثرُ الذِّكرَ، ويُقلُّ اللَّغوَ ، ويطيلُ الصَّلاةَ، ويقصِّرُ الخطبةَ، ولا يأنَفُ أن يمشيَ معَ الأرمَلةِ والمسكينِ ، فيَقضيَ لَهُ الحاجةَ

أرسل أبي إلى عائشةَ : أيُّ صلاةِ رسولِ اللهِ كان أحبَّ إليه أن يواظِبَ عليها ؟ قالت : كان يُصلِّي أربعًا قبلَ الظهرِ ، ويُطيلُ فيهنَّ القيامَ ، ويُحسنُ فيهن الركوعَ والسجودَ

كان حديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ يكثرُ الذكرَ ويقصِّرُ الخطبةَ ويُطيلُ الصلاةَ ولا يأنفُ ولا يستكبرُ أن يذهبَ مع المسكينِ والضعيفِ حتى يفرغَ من حاجتِه

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بنا الظُّهرَ حينَ تزولُ الشَّمسُ ولو جعلتَ جنبَيهِ في الرَّمضاءِ لأنضجتْهُ ثمَّ يطيلُ الرَّكعةَ الأولى فلا يزالُ قائمًا يقرأُ ما سمعَ خفقَ نعلٍ منَ القومِ ثمَّ يركعُ ثمَّ يقومُ في الثَّانيةِ فيركعُ ركعةً هيَ أقصرُ منَ الأولى ثمَّ يجعلُ الرَّكعةَ الثَّالثةَ والرابعةَ أقصرَ منَ الثَّانيةِ ثمَّ يصلِّي العصرَ والشَّمسَ بيضاءَ نقيَّةً قدرَ ما يسيرُ السَّائرُ فرسخينِ أو ثلاثةً ويطيلُ الرَّكعةَ الأولى منَ العصرِ ويجعلُ الثَّانيةَ أقصرَ منَ الأولى ويصلِّي المغربَ حينَ يقولُ القائلُ غربتِ الشَّمسُ أم لا ويطيلُ الرَّكعةَ الأولى منَ المغربِ ويجعلُ الرَّكعةَ الثَّانيةَ أقصرَ منَ الأولى ويجعلُ الرَّكعةَ الثَّالثةَ أقصرَ منَ الثَّانيةِ ويؤخِّرُ العشاءَ الآخرةَ شيئًا [وفي روايةٍ] قالَ ولو جعلتَ جنبًا في الرَّمضاءِ لأنضجتْهُ مكانَ جَنبَيهِ

إنَّ للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن القتلِ، ويُطيلُ أعمارَهم في حُسنِ العملِ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم، ويُحْيِيهِم في عافيةٍ، ويَقبضُ أرواحَهم في عافيةٍ [ على الفُرُشِ ]، ويبعثُهم في عافيةٍ، ويُعطيهم منازلَ الشهداءِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمْشي خلْفَ الجنازةِ، ويُطيلُ الفِكرةَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمْشي خلْفَ الجنازةِ [ويُطيلُ الفِكرةَ.]

إنَّ للهِ عِبادًا يضِنُّ بهم عَنِ الفَناءِ ويُطيلُ أعمارَهم في حُسْنِ العملِ ويُحَسِّنُ أرزاقَهم ويحييهم في عافيةٍ ويقبِضُ أرواحَهم في عافيةٍ على الفُرُشِ ويُعْطيهم منازلَ الشُّهداءِ

إنَّ للهِ عِبادًا يُضَنُّ بِهِم عنِ القتْلِ ، ويُطِيلُ أعمارَهمْ في حُسنِ العمَلِ ، ويُحسِنُ أرزاقَهمْ ، ويُحيِيهِمْ في عافِيٍَة ، ويَقبِضُ أرْواحَهمْ في عافيةٍ على الفُرُشِ ، ويُعطِيهمْ مَنازِلَ الشُّهداءِ

إنَّ للهِ تعالى عبادًا يَضِنُّ بهِم عن القَتْلِ ، ويُطِيلُ أعمارَهم في حُسْنِ العَمَلِ ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم ، ويُحْيِيهِمْ في عافيةٍ ، ويَقْبِضُ أرواحَهم في عافيةٍ على الفُرُشِ ، فيُعْطِيهِم مَنَازِلَ الشُّهَداءِ

حَديثٌ حَدَّثَنا به عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ عُمَرَ الدِّمَشْقيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُعاوِيةَ بنِ سَلَمةَ النَّصْريِّ الكوفيِّ، عن طَرَفةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي أَوْفى، قالَ: سافَرْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثْنَتَي عَشْرةَ سَفْرةً، فكانَ يُصلِّي الظُّهْرَ، ولو وَضَعْتَ جَنْبًا في الرَّمْضاءِ لأَنضَجَه، ويُطيلُ القِراءةَ في أوَّلِ رَكْعةٍ ما سَمِعَ وَقْعَ الأقْدامِ، حتَّى يَنْقطِعَ صَوْتُها، ثُمَّ يَجعَلُ الثَّانيةَ أَقصَرَ مِن الأُولى، والثَّالِثةَ أَقصَرَ مِن الثَّانِيةِ، والرَّابِعةَ كذلك، والعَصْرَ قَدْرَ ما يَسيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَينِ أو ثَلاثةً، ويُطيلُ في الأُولى، ويُقصِّرُ في الثَّانِيةِ والثَّالِثةِ؟

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يمشي خلفَ الجنازةِ ويُطيلُ الفكرَ