صحة حديث يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم تطوعا

ستكونُ أمراءُ تشغلُهمْ أشياءَ، يؤخرونَ الصلاةَ عن وقتِها، فاجعلوا صلاتَكمْ تطوعًا

ستكونُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْياءُ ، يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن وقْتِها ، فَاجْعَلوا صَلاتَكُمْ تَطَوُّعًا

سيَكونُ أمراءُ تشغَلُهُم أشياءُ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وقتِها فاجعَلوا صلاتَكُم معَهُم تطوُّعًا

مِثلُه [قال: سَتَكونُ أُمَراءُ تَشغَلُهم أشياءُ يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ عَن وقتِها، فصَلُّوا الصَّلاةَ لوقتِها، واجعَلوا صَلاتَكُم مَعَهم تَطَوُّعًا]

قال: ستَكونُ أُمَراءُ تَشغَلُهم أشياءُ يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها، فصَلُّوا الصَّلاةَ لوَقتِها، واجعَلوا صَلاتَكم معهم تَطوُّعًا

عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنكم في زمانٍ الصلاةُ فيه طويلةٌ والخطبةُ فيه قصيرةٌ وعلماؤُهُ كثيرٌ وخطباؤُهُ قليلٌ وسيأْتِي على الناسِ زمانٌ الصلاةُ فيه قصيرةٌ والخطبةُ فيه طويلةٌ خطباؤُهُ كثيرٌ وعلماؤُهُ قليلٌ يؤخِّرونَ الصلاةَ صلاةَ العَشِيِّ إلى شرَقِ الموتَى فمَنْ أَدْرَك ذلِكَ [ منكم ] فَلْيُصَلِّ الصلاةَ لِوَقْتِهَا ولَيْجَعَلْها معهم تَطَوُّعًا إنكم في زمانٌ يُغْبَطُ فيه الرجلُ على قلةِ عيالِهِ وخفَّةِ حاذِهِ ما أَدَعُ بعدِي في أهلِي أحبُّ إِلَيَّ مَوْتًا منهم ولا أهلَ بيْتٍ منَ الجُعْلَانِ وإني لَأُحِبُّهُمْ كما تُحِبون أهليكُم

ستكونُ عليكم أُمَراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فإنْ أدرَكْتُم ذلكَ فصَلُّوا الصَّلاةَ لوقتِها واجعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحةً

كيفَ أنتَ إذا بقيتَ في قومٍ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وقتِها؟ فقالَ لَهُ: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فإذا أدرَكْتَهُم لم يصلُّوا فصلِّ معَهُم، ولا تقُل: إنِّي قد صلَّيتُ، فلا أصلِّي، [وفي روايةٍ] لم يقُل: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها

أتَينا عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ في دارِه، فقال: أصَلَّى هؤلاء خَلفَكُم؟ فقُلنا: لا، قال: فقوموا فصَلُّوا، فلَم يَأمُرنا بأذانٍ ولا إقامةٍ، قال: وذَهَبنا لنَقومَ خَلفَه، فأخَذَ بأيدينا، فجَعَلَ أحَدَنا عن يَمينِه، والآخَرَ عن شِمالِه، قال: فلَمَّا رَكَعَ وضَعنا أيديَنا على رُكَبِنا، قال: فضَرَبَ أيديَنا وطَبَّقَ بينَ كَفَّيه، ثُمَّ أدخَلَهما بينَ فخِذَيه، قال: فلَمَّا صَلَّى، قال: إنَّه سَتَكونُ علَيكُم أُمَراءُ يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ عن ميقاتِها، ويَخنُقونَها إلى شَرَقِ المَوتى، فإذا رَأيتُموهم قد فعَلوا ذلك فصَلُّوا الصَّلاةَ لميقاتِها، واجعَلوا صَلاتَكُم معهُم سُبحةً، وإذا كُنتُم ثَلاثةً فصَلُّوا جَميعًا، وإذا كُنتُم أكثَرَ مِن ذلك فليَؤُمَّكُم أحَدُكُم، وإذا رَكَعَ أحَدُكُم فليُفرِشْ ذِراعَيه على فخِذَيه، وليَجنَأْ، وليُطَبِّقْ بينَ كَفَّيه، فلَكَأنِّي أنظُرُ إلى اختِلافِ أصابِعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأراهم. [وفي روايةٍ]: فلَكَأنِّي أنظُرُ إلى اختِلافِ أصابِعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو راكِعٌ

إِنَّهُ سيكونُ أمراءُ ، يُؤَخِّرُونَ الصلَاةَ عَنْ مواقيتِها ، ألَا فصلِّ الصلَاةَ لِوَقْتِها ثُمَّ ائتِهمْ ، فإِنْ كانوا قَدْ صلَّوْا ، كنتَ قَدْ أحْرَزْتَ صلاتَكَ ، وإلَّا صَلَّيْتَ معهم ، فكانَتْ تِلْكَ نَافِلَةً

ستكونُ بعدِي أئمةٌ يؤخرونَ الصلاةَ عنْ مواقِيتِها، صلوا لوقتِها، فإذا حضرتمْ معهمُ الصلاةَ فصلُّوا

إنَّه سيكونُ أُمراءُ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها، ألا فصلُّوا الصَّلاةَ لوقتِها، ثمَّ ائتِهم، فإنْ كانوا قد صلَّوا كُنتَ قد أحرَزْتَ صلاتَك، وإلَّا صلَّيتَ معهم، فكانت لك نافِلةً

ستكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ يؤخرونَ الصلاةَ عن مَوَاقِيتِها ، صلُّوا لِوَقْتِها ، فإذا حَضَرْتُمْ مَعَهُمُ الصَّلاةَ فَصلُّوا

حديثُ: لعَلَّكم تُدرِكون أقوًاما يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ [يعني حديث: لَعَلَّكم تُدرِكونَ أقوامًا يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لِغَيرِ وَقتِها، فإنْ أدرَكتُموهم فصَلُّوا في بُيوتِكم في الوَقتِ الذي تَعرِفونَ، ثم صَلُّوا معهم، واجعَلوها سُبحةً.]

لَعَلَّكم سَتَذكُرونَ أقوامًا يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها، فصَلُّوا في بُيوتِكم، واجعَلوا الصَّلاةَ معهم سُبْحةً

دخلتُ أنا وعمي علقمةُ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ الهاجرةَ قال فأقامَ الظهرَ ليُصلِّ فقمنا خلفَهُ فأخذَ بيدي ويدِ عمي ثم جعل أحدَنا عن يمينِه والآخرَ عن يسارِه ثم قام بينَنا فصفَّفَنا خلفَهُ صفًّا واحدًا ثم قال هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا كانوا ثلاثةً قال فصلَّى بنا فلمَّا ركعَ طَبَّقَ وألصقَ ذراعَيْهِ بفَخِذَيْهِ وأدخلَ كفَّيْهِ بينَ ركبتيْهِ قال فلمَّا سلَّمَ أقبلَ علينا قال إنها ستكونُ أئمةٌ يُؤخِّرونَ الصلاةَ عن وقتِها فإذا فعلوا ذلكَ فلا تَنتظروهم واجعلوا الصلاةَ معهم سُبْحَةً

أتيْنَا عبدَ اللهِ في دارِهِ ، فقال : أصلَّى هؤلاءِ ؟ قُلْنا : لا ، قال : فقومُوا فصلُّوا ، فلمْ يأمُرْنا بأذانٍ ولا إقامةٍ ، قال : فذهبْنا نقومُ خلْفَهُ فأخذَ بأيدِينا فأقامَنا ، فجعلَ أحدَنا عن يَمينِه ، والآخَرَ عن يَسارِهِ ، قال : فلمَّا ركَعَ وضعْنا أيديَنا على رُكبِنا ، فضَربَ أيديَنا وطبَّقَ بين كَفَّيْهِ ، ثمَّ أدخلَهُما بين فخِذيْهِ ، فلمَّا صلَّى قال : إنَّما سيكونُ عليكم أُمراءُ يُؤخِّرُونَ الصلاةَ عن مِيقاتِها إلى شَرَقِ الموْتَى ، فإذا رأيتُموهُمْ فعَلُوا ذلكَ ، فصَلُّوا الصلاةَ لِميقاتِها ، ثمَّ اجعلُوا صلاتَكمْ معهُمْ سُبْحةً ، وإذا كنتُمْ ثلاثةً فصلُّوا جميعًا ، وإذا كنتُمْ أكثرَ من ذلكَ فلْيتقدَّمْ أحدُكمْ ، وإذا ركعَ أحدُكمْ فلْيفترِشْ ذِراعيْه فخِذَيْهِ ، ثمَّ طبَّقَ بيْنَ كَفَّيْهِ ، ولَكأنِّي أنظرُ إلى اختلافِ أصابِعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

ستكونُ بعدي أئمَّةٌ يُؤَخِّرون الصَّلاةَ عن مواقيتِها، صَلُّوها لوَقتِها، فإذا حضَرتُم معهم الصَّلاةَ فصَلُّوا

أنَّ أبا الدرداءِ ، قال : يكونُ عليكم أمراءُ يؤخِّرونَ الصلاةَ ، قال : فما تأمُرُني إن أدرَكتُ ذلك ؟ قال : إن أدرَكتَ ذلك فصلِّ الصلاةَ لوقتِها ، ثم صلِّها معهم ، وهما حسنتانِ جمعهما اللهُ لكَ