صحة حديث يبايع الناس

تَهْجمونَ علَى رجلٍ مُعتَجِرٍ يبايعُ النَّاسَ مِن أهلِ الجنَّةِ ، فَهَجمنا علَى عثمانَ بنِ عفَّانَ وَهوَ يبايعُ النَّاسَ

تَهْجُمونَ علَى رجُلٍ معتَجرٍ ببُردةٍ من أَهْلِ الجنَّةِ يبايعُ النَّاسَ . قالَ : فَهَجمنا على عُثمانَ بن عفَّانَ معتجرًا يبايعُ النَّاسَ

ذاتَ يومٍ تهجُمونَ على رجلٍ مُعْتجِرٍ ببُردَةٍ من أهلِ الجنةِ يُبايعُ الناسَ قال: فهجَمْنا على عُثمانَ بنِ عفَّانَ مُعْتَجِرٌ ببُردَةٍ يُبايعُ الناسَ

«ذاتَ يومٍ تَهْجُمونَ على رَجلٍ مُعتَجِرٌ ببُرْدةٍ يُبايِعُ النَّاسَ من أهْلِ الجنَّةِ»، فهجَمْتُ على عُثْمانَ رَضيَ اللهُ عنه، وهو مُعتَجِرٌ ببُرْدةٍ حِبَرةٍ يُبايِعُ النَّاسَ

عنِ الحارثِ بنِ زيادٍ السَّاعديِّ الأنصاريِّ، أنَّه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الخندقِ وهو يُبايِعُ الناسَ على الهجرةِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، بايِعْ هذا، قال: ومَن هذا؟ قال: ابنُ عمِّي، حَوْطُ بنُ يَزيدَ -أو يَزيدُ بنُ حوْطٍ-، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أُبايعُكم، إنَّ الناسَ يُهاجِرونَ إليكم ولا تُهاجِرونَ إليهم، والذي نَفْسي بيدِهِ لا يُحِبُّ رجُلٌ الأنصارَ حتَّى يَلْقى اللهَ تبارَكَ وتعالى إلَّا لَقِيَ اللهَ تبارَكَ وتعالى وهو يُحبُّه، ولا يُبغِضُ الأنصارَ رجُلٌ حتَّى يَلْقى اللهَ تبارَكَ وتعالى إلَّا لَقِيَ اللهَ تبارَكَ وتعالى وهو يُبغِضُه

عن يحيى بنِ عمارةَ : قيل لعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ يومَ الحَرَّةِ هذاك عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ يُبايِعُ الناسَ ، قال : على ما يُبايعهم ؟ قالوا : على الموتِ ، قال : لا أُبايِعُ عليه أحدًا

لمَّا كان زَمَنُ الحَرَّةِ أتاهُ آتٍ، فقال: هذا ابنُ حَنظلةَ -وقال عَفَّانُ مَرَّةً: هذاك ابنُ حَنظلةَ- يُبايِعُ النَّاسَ. قال: على أيِّ شيءٍ يُبايِعُهم؟ قال: على المَوتِ. قال: لا أُبايِعُ على هذا أحدًا بَعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عَن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، أنَّه شَهِدَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الحُدَيبيةِ وهو رافِعٌ غُصنًا مِن أغصانِ الشَّجَرةِ بيَدِه عَن رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يُبايِعُ النَّاسَ، فبايَعوه على أن لا يَفِرُّوا، وهم يَومَئِذٍ ألفٌ وأربَعُ مِائةٍ

تَهجمون على رجلٍ مُعتَجِرٍ ببُرْدٍ حِبَرَةٍ ، يبايعُ الناسَ ، من أهل الجنَّةِ

عن أبي شَهمٍ، قال: مَرَّت بي جاريةٌ بالمَدينةِ فأخَذتُ بكَشْحِها. قال: وأصبَحَ الرَّسولُ يُبايِعُ النَّاسَ، يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأتَيتُه فلَم يُبايِعْني. فقال: «صاحِبُ الجُبَيذةِ!» قال: قُلتُ: واللهِ لا أعودُ. قال: «فبايَعَني»

قيلَ لعبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ يومَ الحرَّةِ: ها ذاكَ ابنُ حنظلةَ يبايعُ النَّاسَ على الموتِ فقالَ: لا أبايعُ عليْهِ أحدًا بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

لَمَّا كان زَمَنُ الحَرَّةِ أتاه آتٍ فقال له: إنَّ ابنَ حَنظَلةَ يُبايِعُ النَّاسَ على المَوتِ، فقال: لا أُبايِعُ على هذا أحَدًا بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لمَّا كان زمنُ الحَرَّةِ جاء رجُلٌ إلى عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ، فقال: هاذاكَ ابنُ حَنظَلةَ يُبايعُ النَّاسَ على الموتِ، فقال: لا أُبايِعُ أحَدًا على هذا بعدَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ

قيلَ لعَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ يَومَ الحَرَّةِ: هَلُمَّ إلى ابنِ حَنظلةَ يُبايعُ النَّاسَ. قال: عَلامَ يُبايِعُهم؟ قالوا: على المَوتِ. قال: لا أُبايِعُ عليه أحَدًا بَعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

لَمَّا كانَ زَمنُ الحَرَّةِ جاءَ رَجُلٌ إلى عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ فقالَ: هذا ابنُ حَنْظَلةَ يُبايِعُ النَّاسَ على المَوتِ، فقالَ: لا أُبايِعُ على هذا أحَدًا بعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عَن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ، قال: أتاه آتٍ، فقال: ها ذاكَ ابنُ حَنظَلةَ يُبايِعُ النَّاسَ، فقال: على ماذا؟ قال: على المَوتِ، قال: لا أُبايِعُ على هذا أحَدًا بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عن أبي سَهْمٍ قال: مرَّتْ بي امرأةٌ فنَظَرَتُ إليها، فجَذَبْتُها جَبْذَةً، ثم أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الغَدِ وهو يُبايِعُ الناسَ، فنَظرَ إليَّ فقال: ألسْتَ صاحبَ الجَبْذَةِ بالأمسِ ؟ قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، لا أَعودُ. قال: فبَايَعَني

فلمَّا استقَرَّ الأمرُ شرعَ يبايِعُ النَّاسَ علَى الإسلامِ

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبايعُ النَّاسَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ ابسُطْ يدَك حتى أُبايعَك واشترطَ عليَّ فأنت أعلمُ بالشَّرطِ قال أُبايعُك على أن تعبدَ اللهَ . . الحديث

تهجُمون على رجلٍ معتجرٍ ببردٍ حبِرةٍ يبايعُ الناسَ منْ أهلِ الجنةِ ، فهجمْنا على عثمانَ وهو معتجرٌ ببردٍ حبِرةٍ يبايعُ الناسَ يزيدُ البيعَ