صحة حديث يزوج الرجل ابنته ويتزوج ابنته

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن الشغارِ قال : قلت لنافعٍ ما الشغارُ ؟ قال : يزوجُ الرجلُ ابنتَه ويتزوجُ ابنتَه ويزوجُ الرجلُ أختَه ويتزوجُ أختَه بغيرِ صَداقٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الشِّغارِ، قال: قُلتُ لنافِعٍ: ما الشِّغارُ؟ قال: يُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابنَتَه ويَتَزَوَّجُ ابنَتَه، ويُزَوِّجُ الرَّجُلُ أُختَه ويَتَزَوَّجُ أُختَه، بغَيرِ صَداقٍ

نَهَى عن الشِّغار، والشِّغارُ أن يزوِّجَ الرَّجلُ الرَّجلَ ابنتَهُ على أن يزوِّجَهُ الرَّجلُ الآخرُ ابنتَهُ وليسَ بينَهُما صداقٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن الشِّغارِ . والشِّغارُ أن يُزَوِّجُ الرجلُ الرجلَ ابنتَه ، على أن يُزَوِّجَه ابنتَه ، وليس بينهما صداقٌ

الشِّغَارُ أن يُزوِّجَ الرَّجُلُ ابنتَه على أن يُزوِّجَه الآخَرُ ابنتَه وليس بينَهما صدَاقٌ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الشِّغارِ. والشِّغارُ: أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابنَتَه على أن يُزَوِّجَه الآخَرُ ابنَتَه، ليس بينَهما صَداقٌ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنِ الشِّغارِ والشِّغارُ أن يزوِّجَ الرَّجلُ الرَّجلَ ابنتَهُ على أن يزوِّجَهُ ابنتَهُ وليسَ بينهما صداقٌ

والشِّغارُ: أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابنَتَه على أن يُزَوِّجَه الآخَرُ ابنَتَه، وليس بَينَهما صَداقٌ

عن فَروةَ بنِ نَوفلٍ قال: قام رَجُلٌ فقال: عَجبًا لعليٍّ، يأخُذُ الجِزيةَ منَ المَجوسِ وقد أُمِروا -أو أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالقتالِ، وألَّا تُؤخَذَ الجِزيةُ إلَّا من أهلِ الكتابِ، قال: فسَمِعَه المُستورِدُ التَّميميُّ فأَخَذَه فذَهَبَ به إلى عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: الْبَدا وأُخبِرُكما: إنَّ المجوسَ كانوا أهلَ كتابٍ، فانطَلَقَ مَلِكٌ منهم فوَقَعَ على أُختِه وهو نَشوانُ، فلمَّا أفاقَ قالت له أُختُه: أيَّ شَيءٍ صَنَعتَ؟ وَقَعْتَ عليَّ وقد رآكَ الناسُ، والآنَ يَرجُمونَكَ، قال: أَوَلا حَجَزْتيني؟ قالت: واستَطَعتُ؟! جِئتَ مِثلَ الشَّيطانِ، ولقد رآكَ الناسُ، ولَيرجُمُنَّكَ غدًا إلَّا أنْ تُطيعَني، قال: وكيف أصنَعُ؟ قالت: تُرضي أهلَ الطَّمَعِ، ثم تَدْعو الناسَ؛ فتقولُ لهم: إنَّ آدَمَ خَلَقَه اللهُ عزَّ وجلَّ فكان يُزوِّجُ ابنَه أُختَه، -أو قالت: ابنَه ابنتَه- قال: وجاءَه القُرَّاءُ قالوا: قُمْ يا عَدُوَّ اللهِ، قال: هو هذا فقد جاؤُوا، فقامَ إليهم هؤلائكَ فداسوهُم حتى ماتوا، فمِن يومِئذٍ كانت المجوسيَّةُ، وقد أَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجِزيةَ من مَجوسِ هَجَرَ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا ماتت ابنتُه الثَّانيةُ ألا أبا أيِّمٍ أو أخاها يُزوِّجُ عثمانَ فلو كانت عندنا ثالثةٌ لزوَّجناه

عن جعفرٍ الصادقِ : أنَّ آدمَ لم يكن يُزوِّجَ ابنتَه من ابنِه؛ ولو فعل ذلك آدمُ لما رغب عنه النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ولا كان دِينُ آدمَ إلَّا دِينَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وأنَّ اللهَ تعالى لمَّا أهبط آدمَ وحواءَ إلى الأرضِ ، وجمع بينهما ، ولدتْ حواءُ بنتًا فسمَّاها عناقًا فبغتْ ، وهي أولُ من بغى على وجْهِ الأرضِ؛ فسلَّطَ اللهُ عليها من قتلَها ، ثمَّ ولدتْ لآدمَ قابيلَ ، ثمَّ ولدت له هابيلَ؛ فلمَّا أدرك قابيلَ أظهر اللهُ له جنِّيةً من ولدِ الجنِّ ، يُقالُ لها : جَمَّالةٌ في صورةِ إنسيةٍ؛ وأوحى اللهُ إلى آدمَ : أنْ زوِّجْها من قابيلَ ، فزوَّجَها منه. فلما أدرك هابيلَ أهبط اللهُ إلى آدمَ حوراءَ في صورةِ إنسيَّةٍ ، وخلق لها رحمًا ، وكان اسمُها بَزْلَةَ ، فلمَّا نظر إليها هابيلُ أحبَّها ، فأوحى اللهُ إلى آدمَ : أنْ زوِّجْ بَزْلَةَ من هابيلَ ، ففعل. فقال قابيلُ : يا أبتِ ، ألستُ أكبرُ من أخي؟ قال : نعم. قال : فكنتُ أحقُّ بما فعلتُ به منه! فقال له آدمُ : يا بُنيَّ ، إنَّ اللهَ أمرني بذلك ، وإنَّ الفضلَ بيدِ اللهِ يُؤتيِه من يشاءُ؛ فقال : لا واللهِ ، ولكنك آثَرْتَه عليَّ ، قال آدمُ : فقَرِّبا قُربانًا ، فأيُّكما يُقبلُ قربانُه فهو أحقُّ بالفضلِ

سمعتُ عمرَ يقول في قولِه وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ هو الرجلُ يُزوِّجُ نظيرَه من أهلِ الجنةِ ، والرجلُ يُزوِّجُ نظيرَه من أهلِ النارِ . ثم قرأ احْشُرُوْا الَّذِينَ ظَلَمُوْا وَأَزْوَاجَهُمْ

عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في قولِهِ تَعالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] قالَ: كُنَّ نساءً مواردَ بالمدينةِ، فكان الرَّجلُ المسلمُ يُزوِّجَ المرأةَ مِنْهنَّ لتُنفِقَ عليه؛ فنُهوا عَن ذلك