صحة حديث يلبسه مما يلبس

أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، ثُمَّ قال : إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ ، جعلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فمَنْ كان أَخُوهُ تَحْتَ يَدِه ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يأكلُ ، و يُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اتخذَ خاتمًا منْ فضةٍ فصُّهُ مِنهُ وكان يلبسهُ في خِنصرِهِ اليُسرى ويجعلُ فصَّهُ مما يلي كَفَّهُ

من لبِس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ولو دخل الجنةَ يلبسْه أهلُ الجنةِ ولا يلبسُه هو

مَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنيا، لم يلبَسهُ في الآخِرةِ ولو دَخلَ الجنَّةَ يلبسُهُ أَهْلُ الجنَّةِ، ولا يلبَسُهُ هوَ

مَن لبِسَ الذَّهبَ مِن أُمَّتي، فمات وهو يلبَسُه؛ لم يلبَسْ مِن ذَهبِ الجنَّةِ -وقال هَوذةُ: حرَّمَ اللهُ عليه ذَهبَ الجنَّةِ-، ومَن لبِسَ الحريرَ مِن أُمَّتي، فمات وهو يلبَسُه؛ حرَّمَ اللهُ عليه حريرَ الجنَّةِ. قال عبدُ اللهِ [بنُ أحمدَ]: ضرَبَ أبي على هذا الحديثِ، فظنَنْتُ أنَّه ضرَبَ عليه لأنَّه خطأٌ، وإنَّما هو مَيمونُ بنُ أُستاذَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وليس فيه: عن الصَّدَفي، ويُقالُ: إنَّ مَيمونَ هذا هو الصَّدَفي لأنَّ سماعَ يزيدَ بنِ هارونَ مِن الجُرَيريِّ آخِرَ عُمرِه، واللهُ أعلمُ

إنَّما يَلبَسُ الحريرَ في الدُّنيا مَن لا يَرْجو أنْ يَلبَسَه في الآخِرةِ، إنَّما يَلبَسُ الحريرَ مَن لا خَلاقَ له. قال الحسنُ: فما بالُ أقوامٍ يَبلُغُهم هذا عن نبِيِّهم، فيَجعَلون حريرًا في ثيابِهم وفي بُيوتِهم؟!

من لبس الحريرَ في الدنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ، وإن دخل الجنةَ لبسه أهلُ الجنةِ ولم يلبسْه هو

مَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا لم يَلْبَسْه في الآخرةِ وإنْ دَخَل الجنَّةَ، لَبِسَهُ أهْلُ الجنَّةِ ولم يَلْبَسْه

مَن لبِس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبَسْه في الآخرةِ وإنْ دخَل الجنَّةَ لبِسه أهلُ الجنَّةِ ولم يلبَسْه هو

من لبسَ الحريرَ في الدنيا لم يلبسْهُ في الآخرةِ ، وإنْ دخل الجنةَ لبِسهُ أهلُ الجنةِ ، ولم يلبَسهُ هوَ

مَن لبِسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسهُ في الآخرةِ وإن دخلَ الجنَّةَ لبِسَهُ أَهْلُ الجنَّةِ ولم يَلبَسهُ هوَ

لا تلبسوا الحريرَ ؛ فإنَّهُ من لبسَه في الدنيا ؛ لم يلبَسْه في الآخرةِ ومن لم يلبَسْهُ في الآخرةِ ؛ لم يدخلِ الجنةَ ، قال اللهُ تعالَى : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ

أرسَلتني أسماءُ إلى ابنِ عُمَرَ : أنَّهُ بلغَها أنَّكَ تُحرِّمُ أشياءَ ثلاثةً : العَلمَ في الثَّوبِ ، وميثَرةَ الأرجوانِ ، وصومَ رجَبٍ كلِّهِ ، فقالَ : أمَّا ما ذَكَرتَ مِن صَومِ رجبٍ ، فَكَيفَ بمن يَصومُ الأبدَ ؟ وأمَّا ما ذَكَرتَ منَ العلمِ في الثَّوبِ ، فإنِّي سَمِعْتُ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، يَقولُ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يَقولُ : مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسهُ في الآخِرةِ

عن عَبدِ اللهِ مَولى أسماءَ، قال: أرسَلَتني أسماءُ إلى ابنِ عُمَرَ: أنَّه بَلَغَها أنَّكَ تُحَرِّمُ أشياءَ ثَلاثةً: العَلَمَ في الثَّوبِ، وميثَرةَ الأُرجوانِ، وصَومَ رَجَبٍ كُلِّه، فقال: أمَّا ما ذَكَرتِ مِن صَومِ رَجَبٍ، فكَيفَ بمَن يَصومُ الأبَدَ؟ وأمَّا ما ذَكَرتِ مِنَ العَلَمِ في الثَّوبِ؛ فإنِّي سَمِعتُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَقولُ: «مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسْه في الآخِرةِ»

كان أحبَّ الثيابِ إلى رسولِ اللهِ يلبسُه القميصُ

أنَّ هشامَ بنَ أبي رقيَّةَ اللَّخميَّ، قالَ: سَمِعْتُ مَسلَمةَ بنَ مَخلَّدٍ، يخطبُ وَهوَ يقولُ أما لَكُم في العَصْبِ والكِتَّانِ ما يُغنيكُم عَن لُبسِ الحريرِ ؟ وَهَذا فيكُم رجلٌ، يُخبِرُ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ قُم يا عُقبةُ . فقامَ عُقبةُ بنُ عامرٍ فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا حُرِمَهُ أن يلبسَهُ في الآخِرةِ

أَلْقِ عليَّ ثوبًا نافعًا ؛ فأَلْقَيْتُ عليه بُرْنُسًا, فقال : تُلْقِي عليَّ هذا وقد نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أن يَلْبَسَه المُحْرِمُ

أنَّه وجَدَ القُرَّ فقال: ألقِ عليَّ ثَوبًا يا نافعُ، فألقيتُ عليه بُرْنُسًا، فقال: تُلقي عليَّ هذا، وقد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَلبَسَه المُحرِمُ؟!

وجد ابنُ عمرَ القَرَّ وهو مُحرمٌ فقال ألقِ عليَّ ثوبًا فألقيتُ عليه بُرنُسًا فأخَّره وقال تُلقِي عليَّ ثوبًا قد نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَلبسَه المُحرمُ

وَجَدَ ابنُ عُمَرَ القُرَّ وهو مُحرِمٌ، فقال: أَلْقِ عليَّ ثَوبًا، فأَلْقَيتُ عليه بُرنُسًا فأخَّرَه، وقال: تُلْقي عليَّ ثَوبًا قد نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَلبَسَه المُحرِمُ!

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ وجدَ القُرَّ فقالَ ألقِ عليَّ ثوبًا يا نافعُ فألقيتُ عليْهِ بُرنُسًا فقالَ تُلقي عليَّ هذا وقد نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يلبسَهُ المُحرِمُ