صحة حديث حرير الجنة

مَن لبِسَ الذَّهبَ مِن أُمَّتي، فمات وهو يلبَسُه؛ لم يلبَسْ مِن ذَهبِ الجنَّةِ -وقال هَوذةُ: حرَّمَ اللهُ عليه ذَهبَ الجنَّةِ-، ومَن لبِسَ الحريرَ مِن أُمَّتي، فمات وهو يلبَسُه؛ حرَّمَ اللهُ عليه حريرَ الجنَّةِ. قال عبدُ اللهِ [بنُ أحمدَ]: ضرَبَ أبي على هذا الحديثِ، فظنَنْتُ أنَّه ضرَبَ عليه لأنَّه خطأٌ، وإنَّما هو مَيمونُ بنُ أُستاذَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وليس فيه: عن الصَّدَفي، ويُقالُ: إنَّ مَيمونَ هذا هو الصَّدَفي لأنَّ سماعَ يزيدَ بنِ هارونَ مِن الجُرَيريِّ آخِرَ عُمرِه، واللهُ أعلمُ

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال إذا قُتِلَ العبدُ في سبيلِ اللهِ فأوَّلُ قطرةٍ تقطُرُ على الأرضِ من دمِهِ يكفِّرُ اللَّهُ ذنوبَهُ كلَّها ثمَّ يرسلُ لهُ اللَّهُ بريطةٍ منَ الجنَّةِ فتُقبَضُ فيها نفسُهُ ويجسَّدُ منَ الجنَّةِ حتَّى تركَّبَ فيهِ روحُهُ ثمَّ يعرِّجُ معَ الملائكةِ كأنَّهُ كانَ معهم منذُ خلقَهُ اللَّهُ حتَّى يُؤتَى بهِ الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ ويسجدُ قبلَ الملائكةِ ثمَّ تسجدُ الملائكةُ بعدَهُ ثمَّ يُغفَرُ لهُ ويُطهَّرُ ثمَّ يؤمَرُ بهِ إلى الشُّهداءِ فيجدُهم في رياضٍ خضرٍ وثيابٍ من حريرٍ عندَهم ثَورٌ وحوتٌ يُلغثانِهم كلَّ يومٍ بشيءٍ لم يُلغثاهُ بالأمسِ يظلُّ الحوتُ في أنهارِ الجنَّةِ فيأكلُ من كلِّ رائحةٍ من أنهارِ الجنَّةِ فإذا أمسَى وكزَهُ الثَّورُ بقرنِهِ فذكاهُ فأكلوا من لحمِهِ فوجدوا في طعمِ لحمِهِ كلَّ رائحةٍ من أنهارِ الجنَّةِ ويلبثُ الثَّورُ نافشًا في الجنَّةِ يأكلُ من ثمرِ الجنَّةِ فإذا أصبحَ عدا عليهِ الحوتُ فذكاهُ بذنبِهِ فأكلوا من لحمِهِ فوجدوا في طعمِ لحمِهِ كلَّ ثمرةٍ في الجنَّةِ ينظرونَ إلى منازلِهم يدعونَ اللَّهَ بقيامِ السَّاعةِ فإذا تَوفَّى اللَّهُ العبدَ المؤمنَ أرسلَ إليهِ ملكَينِ بخرقةٍ منَ الجنَّةِ وريحانٍ من ريحانِ الجنَّةِ فقالَ أيَّتُها النَّفسُ المطمئنَّةُ اخرجي إلى رَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ اخرجي فنعمَ ما قدَّمتِ فتخرجُ كأطيبِ رائحةِ مسكٍ وجدَها أحدُكم بأنفِهِ وعلى أرجاءِ السَّماءِ ملائكةٌ يقولونَ سبحانَ اللَّهِ لقد جاءَ منَ الأرضِ اليومَ روحٌ طيِّبةٌ فلا يمرُّ ببابٍ إلَّا فُتِحَ لهُ ولا ملكٍ إلَّا صلَّى عليهِ ويشفعُ حتَّى يُؤتَى بهِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فتسجدُ الملائكةُ قبلَهُ ثمَّ يقولونَ ربَّنا هذا عبدُكَ فلانٌ توفَّيناهُ وأنتَ أعلمُ بهِ فيقولُ مروهُ بالسُّجودِ فيسجدُ النَّسَمَةُ ثمَّ يُدعَى ميكائيلُ فيقالُ اجعل هذهِ النَّسَمَةَ معَ أنفُسِ المؤمنينَ حتَّى أسألَكَ عنها يومَ القيامةِ فيؤمَرُ بجسدِهِ فيوسِّعُ لهُ طولُهُ سبعونَ وعرضُهُ سبعونَ وينبتُ فيهِ الرَّيحانَ ويبسطُ لهُ الحريرَ فيهِ وإن كانَ معهُ شيءٌ منَ القرآنِ نوَّرَهُ وإلَّا جعلَ لهُ نورًا مثلَ نورِ الشَّمسِ ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنَّةِ فينظرُ إلى مقعدِهِ في الجنَّةِ بكرةً وعشيًّا وإذا تَوفَّى اللَّهُ العبدَ الكافرَ أرسلَ إليهِ ملكَينِ وأرسلَ إليهِ بقطعةٍ بجادٍ أنتنُ من كلِّ نتنٍ وأخشنُ من كلِّ خشنٍ فقالَ أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرجي إلى جهنَّمَ وعذابٍ أليمٍ وربٍّ عليكِ ساخطٍ اخرجي فساءَ ما قدَّمتِ فتخرجُ كأنتنِ جيفةٍ وجدَها أحدُكم بأنفِهِ قطُّ وعلى أرجاءِ السَّماءِ ملائكةٌ يقولونَ سبحانَ اللَّهِ لقد جاءَ منَ الأرضِ جيفةٌ ونسمةٌ خبيثةٌ لا يُفتَحُ لهُ بابُ السَّماءِ فيؤمَرُ بجسدِهِ فيُضَيَّقُ عليهِ في القبرِ ويُملأُ حيَّاتٌ مثلُ أعناقِ البختِ تأكلُ لحمَهُ فلا يدعنَّ من عظامِهِ شيئًا ثمَّ يرسلُ عليهِ ملائكةٌ صمٌّ عميٌ معهم فطاطيسُ من حديدٍ لا يبصروهُ فيرحمونَهُ ولا يسمعونَ صوتَهُ فيرحمونهُ فيضربونهُ ويخبطونهُ ويفتحُ لهُ بابٌ من نارٍ فينظرُ إلى مقعدهِ منَ النَّارِ بكرةً وعشيَّةً يسألُ اللَّهَ أن يديمَ ذلكَ عليهِ فلا يصلُ إلى ما وراءهُ منَ النَّار

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو قال إذا قُتِلَ العبدُ في سبيلِ اللهِ فأولُ قطرةٍ تقعُ على الأرضِ من دمِه يُكفِّرُ اللهُ ذنوبَه كلَّها ثم يُرْسِلُ إليه بربطةٍ من الجنةِ فتُقبضُ فيها نفسُه وبجسدٍ من الجنةِ حتى تُركَّبَ فيه روحُه ثم يعرجُ مع الملائكةِ كأنَّهُ كان معهم منذُ خلقَه اللهُ حتى يُؤْتَى به إلى السماءِ فما مرَّ ببابٍ إلا فُتِحَ له ولا مَلَكٌ إلا صلى عليه واستغفرَ له حتى يُؤْتَى به الرحمنَ عزَّ وجلَّ فيسجدُ قبلَ الملائكةِ ثم تسجدُ الملائكةُ بعدَه ثم يُغفرُ له ويُطهَّرُ ثم يُؤمرُ به إلى الشهداءِ فيجدُهم في رياضٍ خضرٍ وقِبابٍ من حريرٍ عندهم نورٌ وحورٌ يلعبانِ لهم كلَّ يومٍ بشيٍء لم يلعباهُ بالأمسِ يظلُّ الحوتُ في أنهارِ الجنةِ فيأكلُ من كلِّ رائحةٍ من أنهارِ الجنةِ فإذا أمسى وكزَه بقرنِه فذكَّاهُ فأكلوا من لحمِه فوجدوا في طعمِ لحمِه كلَّ رائحةٍ من أنهارِ الجنةِ ويبيتُ الثورُ نافشًا في الجنةِ يأكلُ من ثمرِ الجنةِ فإذا أصبح عدا عليه الحوتُ فذكَّاهُ بذنَبِه فأكلوا من لحمِه فوجدوا في طعمِ لحمِه كلَّ ثمرةٍ في الجنةِ ينظرون إلى منازلهم يدعون اللهَ بقيامِ الساعةِ

أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبُ حَريرٍ، فجَعَلْنا نَلمَسُه ونَعجَبُ منه، ونقولُ: ما رَأَيْنا ثَوبًا خيرًا منه وأليَنَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُعجِبُكم هذا؟، قُلْنا: نعمْ، قال: لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أحسنُ مِن هذا وأليَنُ!

إنَّ المرأةَ مِن أهلِ الجنَّةِ لَيُرى بياضُ ساقِها مِن سبعينَ حُلَّةِ حريرٍ وذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] فأمَّا الياقوتُ فإنَّه حجَرٌ لو أدخَلْتَه سِلْكًا ثمَّ اطَّلَعْتَ لَرأَيْتَه مِن ورائِه

أُهديَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرَقةٌ مِن حَريرٍ، فجَعَلَ النَّاسُ يَتَداولونَها بينَهم ويَعجَبونَ مِن حُسنِها ولينِها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتَعجَبونَ منها؟ قالوا: نَعَم يا رَسولَ اللهِ، قال: والذي نَفسي بيَدِه، لَمَناديلُ سَعدٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ منها. لَم يَقُلْ شُعبةُ، وإسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ: والذي نَفسي بيَدِه

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بثَوبٍ حَريرٍ، فجَعَلوا يَتعجَّبونَ مِن حُسنِه، ولِينِه، فقال: لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ، أفضلُ، أو أخيَرُ مِن هذا!

أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثوبِ حريرٍ ، فجعلوا يتعجَّبون من لينِه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتعجبون من لينِه ؟ لمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنَّةِ خيرٌ من هذا ، وألينُ من هذا

أُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَوبٍ حَريرٍ، فجَعَلَ أصحابُه يَتعجَّبونَ مِن لِينِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أليَنُ مِن هذا

أُهديَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سرقةٌ من حريرٍ فجعلَ القومُ يتداولونَها بينَهم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتعجبونَ من هذا فقالوا لَه نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ والَّذي نفسي بيدِه لمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنَّةِ خيرٌ من هذا

أُتيَ بثَوبِ حَريرٍ، فجَعَلوا يَمَسُّونَه ويَنظُرونَ، فقال: «أتَعجَبونَ مِن هذا لَمَناديلُ سَعدٍ أو مِنديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ مِن هذا أو أليَنُ مِن هذا»

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتيَ بثَوبِ حريرٍ، فجَعَلوا يَمَسُّونَه، ويَنظُرونَ إليه، فقال: أتَعْجَبونَ مِن هذا؟ لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ مِن هذا، أو أَلْيَنُ مِن هذا، أو قال: مِنديلُ

أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثوبٍ مِن حريرٍ فجعَلوا يلمِسونَه ويتعجَّبونَ مِن لِينِه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أليَنُ مِن هذا أو خيرٌ مِن هذا ) قال شُعبةُ : وحدَّثني قَتادةُ حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثْلِ هذا

أُهديَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ  حُلَّةُ حَريرٍ، فجَعَلَ أصحابُه يَمَسُّونَها ويَعجَبونَ مِن لِينِها، فقال: تَعجَبونَ مِن لِينِ هذه؟! لَمَناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ خيرٌ منها أو أليَنُ

لبِس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثوبًا مِن حريرٍ فجعَل النَّاسُ يلمِسونَه ويعجَبونَ منه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( تتعجَّبونَ منه، مناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ خيرٌ منه )

أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَوبُ حَريرٍ، فجَعَلنا نَلمُسُه ونَتَعَجَّبُ منه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتَعجَبونَ مِن هذا؟ قُلنا: نَعَم، قال: مَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ مِن هذا

أُهديَت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةُ حَريرٍ، فجَعَلَ أصحابُه يَلمِسونَها ويَعجَبونَ مِن لينِها، فقال: أتَعجَبونَ مِن لينِ هذه؟ لَمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ منها وأليَنُ!

أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَوبٍ مِن حَريرٍ فجَعَلوا يَعجَبونَ مِن حُسنِه ولينِه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أفضَلُ مِن هذا

أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثوبُ حَرِيرٍ، فجعَلوا يعجَبونَ مِن لِينِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتعجَبونَ مِن هذا؟! لَمَنادِيلُ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أحسَنُ مِن هذا

رَأيتُ في المَنامِ كَأنَّ في يَدي سَرَقةً مِن حَريرٍ، لا أهوي بها إلى مَكانٍ في الجَنَّةِ إلَّا طارَت بي إليه، فقَصَصتُها على حَفصةَ، فقَصَّتها حَفصةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أخاكِ رَجُلٌ صالِحٌ. أو قال: إنَّ عَبدَ اللهِ رَجُلٌ صالِحٌ

رأَيْتُ في المنامِ سَرَقةً مِن حريرٍ لا أهوِي بها إلى مكانٍ في الجنَّةِ إلَّا طافَتْ بي إليه فقصَصْتُها على حَفصةَ فقصَّتْها حَفصةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ أخاكِ رجُلٌ صالِحٌ ) أو قال : ( إنَّ عبدَ اللهِ رجُلٌ صالِحٌ )